Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

l’importanza della testimonianza, non deve condurre il credente ad una sorta di presunzione
personale. Dobbiamo sempre tenere presente che “nella nostra carne non abita alcun bene”
(Ro 7:18). Se il credente è luce in questo mondo, è esclusivamente perché lo splendore di Dio
lo colpisce e lui può riflettere a questa “storta e perversa generazione” la luce di Dio. Dobbiamo
imparare dalla luna: questo corpo celeste non risplende di luce propria, ma può adempiere
il suo compito di illuminare la terra durante la notte, soltanto perché i raggi luminosi del
sole la colpiscono. Nella Scrittura, il sole rappresenta la gloria e lo splendore del Signore Gesù
(Apo 1:16) e conseguentemente di Dio. E’ necessario che il credente sia colpito dallo
splendore divino per risplendere come un astro.
Questo può avvenire soltanto quando il credente è puro, senza biasimo, adempiente alla volontà
di Dio. Il nostro cuore deve essere occupato soltanto dal Signore! Lui è il nostro unico
punto di riferimento.
2.4 - La comunione fraterna: un dono prezioso - (Fl 2:16-18).
Non possiamo ignorare quanto ci viene detto in questi tre versetti.
Infatti, quella comunione tanto acclamata da Paolo all’inizio del secondo capitolo, la ritroviamo
sotto certi aspetti in questi versi, con una profondità davvero notevole. Praticamente questa piccola
pericope di versetti è costituita da un’esortazione verso i filippesi e da due conseguenti argomenti
che l’apostolo pronuncia per la comune edificazione. Infatti si può notare che :
• 1. i filippesi sono esortati a tenere alta la parola della vita (v.16a). Naturalmente questa
esortazione non è soltanto riferita ai filippesi, ma a tutti i credenti. Tenere alta la Parola di
Dio, significa non nasconderla.
Purtroppo, diverse volte, si fanno dei compromessi con il mondo, si operano delle scelte senza
tenere conto del pensiero di Dio. In questo mondo, il credente è altresì chiamato a mettere
sempre in primo piano, non il suo pensiero, ma il pensiero di Dio. Ci saranno certamente delle
sofferenze, ci saranno degli insulti e magari anche delle prove superiori, ma le parole del
Signore Gesù ci vengono in soccorso “Beati voi quando vi insulteranno e vi perseguiteranno
e, mentendo, diranno contro di voi ogni sorta di male per causa Mia. Rallegratevi e giubilate,
perché il vostro premio è grande nei cieli” (Mt 5:11-12). Quella della persecuzione e
della sofferenza in genere è una strada che già altri hanno dovuto affrontare (1Re 19:1-4; Gr
26:8-11; Da 3,6, Am 7:10-13), Il nostro avversario è il diavolo de egli può usare queste armi
per impedirci di portare in alto la Parola della vita. Per questo è necessario fare proprie le parole
di Pietro “Resistetegli (cioè resistete al diavolo) stando fermi nella fede, sapendo che le
medesime sofferenze affliggono i vostri fratelli sparsi per il mondo” (1Pi 5:9). La cosa importante
è sperimentare ancora una volta che il Signore non ci abbandonerà mai (Mt 28:20).
• 2. Il frutto della fatica di Paolo (v.16b). Questo è il primo argomento che scaturisce quale
conseguenza all’esortazione fatta in precedenza. Paolo prima di tutto, evidenzia e sottolinea
un particolare evento chiamato “giorno di Cristo”, che viene sviscerato in modo dettagliato
nella prima lettera ai Tessalonicesi 4:13-17. E’ importante fare questa precisazione per non
confondere il rapimento della Chiesa, con la venuta in gloria del Signore Gesù per stabilire il
Suo regno, evento che va, invece, sotto il nome di “giorno del Signore” (2Pi 3:10). Qui, Paolo,
sottolinea una delle promesse più edificanti e consolanti per il cristiano, cioè il rapimento
della Sposa, per mettere in evidenza una sua speranza. Infatti, il suo desiderio risultava essere
quello di non avere “corso invano” né di avere faticato inutilmente.
Paolo, nell’utilizzare delle immagini quotidiane e nello stesso tempo usate in altre lettere (2Ti
4:7; Ga 2:2; 1Co 15:10), vuole porre in risalto non la sua persona, come già più di una volta è
stato detto, ma un suo desiderio spirituale che è ricondotto ad una progressiva santificazione
dei filippesi “tenete alta la parola della vita, in modo che nel giorno di Cristo io possa vantarmi
di non aver corso invano, né invano faticato”. Questo discorso di Paolo è certamente
giusto, infatti la sua fatica era caratterizzata esclusivamente alla Grazia di Dio come afferma
lui stesso nella prima lettera ai Corinzi “Ma per la Grazia di Dio, io sono quello che sono; e
la Sua Grazia verso di me non è stata vana; anzi ho faticato più di tutti loro; non io però,
ma la grazia di Dio che è con me” (1Co 15:10).
Se egli era usato dal Signore era soltanto per la Grazia di Dio. La visione del Cristo risorto
non lo aveva soltanto portato ad una conversione, ma lo aveva reso attivo più ancora di quelli
che avevano conosciuto Gesù durante la Sua incarnazione (2Co 5:16). Tutto questo ci insegna
che la Grazia di Dio era un punto di riferimento della fatica di Paolo e tenere alta la parola
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