Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

scenza”? Su questo interrogativo ci risponde Giovanni il quale afferma “Chi dice: Io l’ho
conosciuto, e non osserva i Suoi comandamenti, è bugiardo e la verità non è in lui; ma chi
osserva la Sua Parola, in lui l’amore di Dio è veramente completo. Da questo conosciamo
che siamo in Lui: chi dice di rimanere in Lui, deve camminare come Egli camminò” (1Gv
1:4-6). La risposta di Giovanni è più che esauriente. La conoscenza del Signore Gesù non è
caratterizzata da un rapporto astratto, freddo o basato su una documentazione storica, ma esiste
una condizione “deve camminare come Egli camminò”. Per questo lo scopo di conoscere
Cristo è un argomento attuale. Dire di conoscere il Signore e nello stesso tempo disinteressarsi
volontariamente dei Suoi comandamenti, è una menzogna.
Non si possono separare questi due fatti: conoscere Cristo significa anche osservare la Sua
Parola, al contrario di tutti coloro che sono caratterizzati da una credenza nominale e superficiale
del Signore Gesù, ma che in realtà non sono veramente dei nati di nuovo. Questo non
significa che la salvezza è condizionata dalle opere, si è detto prima che la giustificazione è
per fede.
E’ chiaro che più si eseguono i Suoi comandamenti, più si progredisce spiritualmente. La conoscenza
di Cristo è lo scopo di Paolo e deve essere anche il nostro!
• 2. La potenza della risurrezione di Cristo (v.10a). Non vi è dubbio che l’argomento della
risurrezione di Cristo occupava un posto non indifferente nel cuore di Paolo. Basti guardare
al capitolo 15 della prima lettera ai Corinti nel quale viene sviscerata l’importanza ed il valore
di questo argomento “Ma ora Cristo è stato risuscitato dai morti, primizia di quelli che sono
morti ... Poiché, come tutti muoiono in Adamo, così anche in Cristo saranno tutti vivificati;
ma ciascuno al suo turno: Cristo, la primizia; poi quelli che sono di Cristo, alla Sua venuta;
poi verrà la fine, quando consegnerà il regno nelle mani di Dio Padre, dopo che avrà
ridotto al nulla ogni principato, ogni potestà e ogni potenza ... L’ultimo nemico che sarà
distrutto, sarà la morte” (1Co 15 :20, 22-24, 26). Questa porzione della Scrittura descrive in
una maniera meravigliosa la potenza della risurrezione di Cristo che viene definito “primizia”.
Paolo pensa alla primizia del raccolto dei pii Israeliti che dovevano offrire a Dio (Le
23:10). Questo atto significava che le primizie erano rappresentative del raccolto futuro, che
ci sarebbero stati altri frutti. La risurrezione di Cristo inaugura una realtà che verrà. Il Signore
Gesù è il precursore di tutti coloro che hanno creduto e si sono addormentati in Lui (1Te
4:16).
In secondo luogo viene sottolineato il trionfo di Cristo che si contrappone alla sconfitta di
Adamo. Questa contrapposizione è dovuta al fatto che in Adamo è entrata la morte (Ro 5:12),
mentre in Cristo vi è il trionfo sulla morte mediante la sua risurrezione. In terzo luogo quando
Cristo verrà si parteciperà alla Sua risurrezione e, visto che non si specifica a quale risurrezione
si allude, si devono comprendere sia la venuta di Gesù per prendere la Sua Chiesa (1Te
4:14-18), sia la Sua venuta per stabilire il Suo regno (Ap 20:4). Infatti queste sono le due fasi
che comprendono la prima risurrezione a cui parteciperanno solo i credenti.
In quarto luogo, la morte sarà distrutta poiché “la morte non sarà più” (Ap 21:4). Non rappresenta
forse tutto questo la potenza della risurrezione di Cristo? La conoscenza di questo
argomento ci farà comprendere ancora di più l’amore che Dio ha manifestato nei nostri confronti.
• 3. La comunione delle Sue sofferenze (v.10b). Comprendere e conoscere la potenza della risurrezione
di Cristo e le Sue sofferenze, significa procacciare e ricercare la perfezione. Pietro
diceva a proposito “Anzi, rallegratevi in quanto partecipate alle sofferenze di Cristo” (1Pi
4:13). Il soffrire come cristiano non deve rappresentare una vergogna, ma un’occasione per
glorificare Dio, in quanto noi siamo Suoi figli (1Pi 4:16).
La comunione con le sofferenze del Signore Gesù ci porta a considerare innanzitutto quanto
noi siamo costati, poiché siamo stati comprati a “caro prezzo” (1Co 7:23) e in secondo luogo
sull’abbondanza della Sua consolazione. L’apostolo Paolo diceva nella seconda lettera ai Corinti
“come abbondano in noi le sofferenze di Cristo, così per mezzo di Cristo abbonda anche
la nostra consolazione” (2Co 1:5). La consolazione vera non è rappresentata tanto dalla
liberazione di tutte quelle problematiche esistenti nella nostra vita, ma dal fatto palese che noi
siamo uniti a Cristo. Le sofferenze di Cristo si riscontrano nella nostra vita? Se sì In questo
noi avremo una consolazione completa!
Quindi, anche questo argomento portava Paolo allo scopo di avere comunione con “le sofferenze
di Cristo”.
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