Epistola di Paolo ai Filippesi Introduzione - CRISTIANI EVANGELICI

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“sempre ed in ogni maniera”, cioè in qualsiasi momento, anche il più inaspettato, la pace vera colma il nostro cuore esclusivamente per la misericordia divina. Con un tale sentimento nel cuore, è più facile e più spedito il cammino della santificazione che è la naturale dimostrazione della nostra salvezza e della nostra adorazione. Ed anche in questo caso il Signore ci viene in soccorso “Or il Dio della pace vi santifichi Egli stesso completamente; e l’intero essere vostro, lo spirito, l’anima e il corpo, sia conservato irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo” (1 Te 5:23). Che i nostri atteggiamenti siano sempre imperniati sull’adorazione verso il nostro Dio e Salvatore Gesù Cristo! 2.2 - L’abbinamento perfetto - (v.2b). Naturalmente, Paolo non può citare il nome del Padre Celeste, senza che questo sia accompagnato dal nome di Colui al quale tutte le ginocchia si dovranno piegare (Fl 2:10) ed ogni lingua dovrà confessare la Sua signoria (Fl 2:11). Il perfetto dualismo che intercorre nel v.2 mostra un’ulteriore volta che la trasformazione radicale della vita di Paolo è davvero avvenuta. L’epistola ai Filippesi, non poteva essere priva di quelle parole che sottolineano in una maniera inequivocabile e precisa l’importanza della Persona di Cristo. E Paolo ne è consapevole! Questi primi due versetti, caratterizzati dalla potenza dell’ispirazione dello Spirito Santo, introducono certamente nel migliore dei modi la meditazione di questa breve, ma importantissima lettera, che Dio ha voluto far pervenire a noi, insieme al resto della Sua Parola. II. Ringraziamento, preghiera e fiducia Filippesi 1:3-6 Dopo aver esordito con un saluto davvero edificante e fondamentale, l’apostolo Paolo inizia la stesura del corpo della lettera, sottolineando in maniera particolare, già nei primi versetti, tre caratteristiche fondamentali che devono necessariamente essere possedute dal cristiano per poi essere manifestate agli altri (esattamente l’atteggiamento di Paolo in questo momento). Direi che le tre parole sopracitate “ringraziamento, preghiera e fiducia” rappresentano tre caratteristiche molto importanti per un buon cammino di fede e santificazione. Paolo, non soltanto manifesta queste caratteristiche, ma le estende per il grande amore che egli provava verso i membri della chiesa di Filippi (Fl 1:8). Inoltre l’apostolo li ritiene talmente importanti che in determinate circostanze e in molti passi egli si prodiga anche a esortare i vari credenti nel ricercare tutte queste cose. • Riguardo al ringraziamento, ai membri della chiesa di Colosse Paolo afferma “Come dunque avete ricevuto Cristo Gesù, il Signore, così camminate in Lui; radicati, edificati 8
in Lui e rafforzati dalla fede, come vi è stata insegnata, abbondate nel ringraziamento” (Cl 2:6-7). • Ai credenti della chiesa di Corinto Paolo dichiara “moltiplichi il ringraziamento alla gloria di Dio” (2 Co 4:15). Anche la preghiera occupa uno spazio rilevante nelle epistole paoline. • Verso la chiesa di Colosse, Paolo esorta a perseverare nella preghiera (Cl 4:2). • Verso la chiesa di Efeso, Paolo esorta a pregare in ogni tempo (Ef 6:18). Per ultimo, ma non per importanza, la fiducia è evidenziata in varie parti delle epistole paoline. • Paolo aveva, nel suo cuore la fiducia che i tessalonicesi avrebbero compiuto quello che era stato ordinato (2 Te 3:4). • L’apostolo sottolinea l’importanza della fiducia riguardo al privilegio che il credente può accostarsi a Dio con piena libertà (Ef 3:12). Da quanto detto, risulta chiaro, che le tre caratteristiche che occuperanno il centro di questo secondo capitolo, non possono essere assolutamente ignorate. Il ringraziamento, la preghiera e la fiducia risultano essere principalmente intrinseche fra di loro, sinergiche, che si completano a vicenda. Il cristiano non può essere caratterizzato da una sola di queste, senza avere anche le altre due, o averne due, senza avere la terza. Il credente non può lasciarsi andare al “permissivismo”, o alla ormai usuale giustificazione “Io non ci riuscirò mai”. Bisogna ricordare che il figlio di Dio ha il compito di tendere verso la perfezione (2 Co 13:11). Dopo questa introduzione, andiamo ad esaminare con più dettaglio le dichiarazioni di Paolo riguardo a queste tre caratteristiche: ringraziamento, preghiera e fiducia. 1. Il ringraziamento e l’amore verso Dio (v.3). In ogni supplica, o orazione, sarebbe veramente incoerente e irrispettoso che un credente dia spazio soltanto alla richiesta di tutti i suoi bisogni al Signore, senza che egli provveda altresì al ringraziamento per le benedizioni e le promesse di Dio. E’ naturale che la preghiera abbia una rilevante importanza proprio per il fatto che essa ricopre l’importante compito di “strumento” per il credente, grazie alla possibilità di aprire il proprio cuore ed enunciare tutte quelle angosce, ansie e problemi di cui il cristiano è caratterizzato. Ma il ringraziamento non può essere esente dalla nostra orazione, poiché il nostro “grazie” assume per Dio una grande importanza. Inoltre il nostro atteggiamento non sarà egoistico, bensì umile e deferente verso Colui che è il nostro Signore. Mi è capitato, diverse volte, di assistere a delle riunioni di culto, nelle quali vi erano preghiere formulate da fratelli in cui era completamente assente il ringraziamento, ma vi erano solo ed esclusivamente richieste! Non bisogna mai dimenticare di ringraziare Colui che donò il Suo stesso Figlio per amore e questo specialmente in un culto. Inoltre bisogna premettere che, come per altro risulta per esempio dalla preghiera di Paolo agli Efesi (Ef 3:14-21), lo stile letterario utilizzato dall’apostolo è davvero particolare ed edificante. Infatti egli desidera rendere partecipe la chiesa di Filippi quale soggetto della sua orazione e preghiera (da notare ad esempio “E prego che il vostro amore ...” ecc..). Ha una grande efficacia la supplica, la richiesta a Dio, quando è formulata con umiltà e con il vivo desiderio che il Signore risponderà seguendo la Sua volontà. Inoltre, proprio dallo stile letterario utilizzato da Paolo, in questa circostanza è inevitabile che i membri della chiesa di Filippi siano coinvolti in prima persona, per cui la potenza della preghiera assume un’efficacia tutta particolare, poiché il soggetto o i soggetti dell’orazione vengono a conoscenza delle parole di consolazione che sussistevano nel cuore dell’apostolo. Le riunioni di preghiera, stabilite dalla conduzione di diverse chiese, assumono proprio quest’importanza: coloro che sono presenti e che nello stesso tempo sono soggetti di preghiera, risultano essere inevitabilmente francati e consolati nell’animo, sentendo con le loro orecchie le suppliche e le richieste che salgono a Dio, nei loro confronti. 9
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XII. Raccomandazioni pratiche Filip
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