reale e/o virtuale nelle scene pittoriche del pintoricchio

778
L’Università nel Centro Storico di Napoli
l’amministrazione degli affari civili nelle varie zone urbane sotto il dominio barbarico,
nelle regiones ducali e successivamente nei tocchi di età normanna, fino ai sedili
durante la dominazione angioina.
Il tempio attribuito a Vesta, di cui sopra, presso la piazza di San Domenico Maggiore,
fu trasformato nella chiesa cristiana di Santa Maria della Rotonda.
Nella stessa piazza si apriva, in quel periodo, anche un’altra chiesa, di cui ora si legge
solo in parte l’aspetto originario, annessa ad un ospedale e ad un convento benedettino
29 , dedicata a Sant’Arcangelo a Morfisa 30 .
Più a nord, nel luogo un tempo occupato dal tempio di Diana, sorse la chiesa di
Santa Maria Maggiore, poi detta “della Pietrasanta” fondata nel 533 dal vescovo di
Napoli san Pomponio 31 . Accanto ad essa fu eretto un campanile, certamente non
coevo alla basilica, ma, con molta probabilità, posteriore all’anno Mille. Nella fabbrica,
in opera laterica, sono presenti elementi di spoglio provenienti, forse, dal tempio
di Diana. Fra l’architettura religiosa minore, infine, va menzionata la chiesetta dedicata
a B.Eutimio in vico Sole 32 .
La parte meridionale dell’area in esame manterrà, anche durante la monarchia normanna,
l’impronta di carattere religioso e pubblico che tuttora conserva.
A seguito della creazione del Lavinaio 33 , ridotto il Canale Publicum, presso l’attuale
via Mezzocannone, che allora prese il nome di Fontanula, rimasero solo una fontana
e un lavatorium 34 . Sorse, inoltre, verso la parte inferiore della suddetta via il tocco
dell’Acquario 35 ; in quella superiore, nella Regio Nili, fu istituito il tocco Fontanula.
Proprio in questo luogo avveniva, nel 1224, ad opera di Federico II di Svevia la fondazione
dello Studio. Il sovrano collocò proprio qui la scuola letteraria e mise a disposizione
degli studenti un centro studi con abitazioni ed un ospedale, oltre alla
chiesa di Sant’Andrea.
Nel luogo dove in età ducale si era insediato il Praetorium Civitatis, esistente ancora
in tale periodo, si ha testimonianza presso la chiesa di tale palazzo, già dal 1211, di
un culto, che tuttora permane, a San Salvatore.
In prossimità della porta Donnorso, nell’area dove sorgerà il complesso di San Pietro