"l'impegno" in formato pdf - Istituto per la storia della Resistenza e ...

cratico, per Pietro, fuoruscito modenese impegnato
nella lotta contro lo Stato pontificio,
si differenzia in maniera sostanziale,
quasi speculare, dall’opera di Visconti per
la caratterizzazione dei personaggi e per le
spinte ideali che li motivano all’azione.
Dopo un periodo di accantonamento del
tema delle lotte per l’unità d’Italia, negli anni
settanta il Risorgimento ritorna prepotentemente
in primo piano con film che, molto più
nettamente che in passato e con un taglio
decisamente più spettacolare, portano avanti
il concetto della rivoluzione tradita. “Bronte”
(1972), di Florestano Vancini, e soprattutto
“Allonsanfan” (1974) e “San Michele
aveva un gallo” (del 1972, ma distribuito solo
nel 1976), dei fratelli Taviani, si inscrivono
a pieno titolo in questo filone di cinema
militante, che utilizza la messinscena di eventi
storici del passato per muovere una
esplicita critica alla realtà di quegli anni (con
particolare riferimento al Sessantotto e ai
suoi esiti).
L’episodio della rivolta dei contadini siciliani
a Bronte viene raccontato da Vancini
con toni fortemente realistici, con crudezza
di immagini e violenza di linguaggio non
usuali per un film pensato e nato per la televisione,
per quanto distribuito anche in versione
cinematografica.
Il punto di vista del regista, che si ispira
alla novella di Verga “Libertà”, ma anche a
fonti storiche quali gli atti processuali, le testimonianze
dei protagonisti e le teorie meridionaliste
degli storici, è di aperto sostegno
alle ragioni dei picciotti, quasi giustificati
nella loro esplosione di rabbia per i soprusi
e le angherie subiti per troppo tempo,
e di denuncia della spietata repressione
messa in atto dai garibaldini nei confronti
di coloro ai quali avrebbero dovuto portare
la libertà.
Girato da un punto di vista tecnico con
un’innovativa, per i tempi, macchina a spalla
attività dell’Istituto
che, stando addosso ai personaggi, immerge
lo spettatore nella vicenda raccontata, il
film nella prima parte evidenzia come per i
contadini siciliani che si ribellano la libertà
coincida con l’ottenimento della proprietà
della terra, per impadronirsi della quale non
esitano a usare la violenza più estrema contro
i notabili. Chi cerca di guidarli verso una
risoluzione pacifica del conflitto e crede nel
ricorso alla legge per ottenere ciò che spetta
loro di diritto, ovvero Nicola Lombardo,
viene sconfitto dal precipitare degli eventi
e non può fare altro che constatare amaramente
l’occasione perduta di mettere in atto
in Sicilia una vera e propria rivoluzione.
Dominato nella seconda parte dalla figura
rigida e spietata di un inflessibile Nino
Bixio, il film si fa portatore per suo tramite di
una concezione del potere già presente nel
“Gattopardo” visconteo, che vede un’autorità
sostituirsi a un’altra (in questo caso la
monarchia sabauda che prende il posto di
quella borbonica) senza che ci sia un effettivo
cambiamento e senza che vengano prese
realmente in considerazione le esigenze
del popolo, al quale si richiedono unicamente
obbedienza e fedeltà.
A conclusione del percorso, Paggi ha presentato
la complessità e ricchezza di contenuti
dei film dei Taviani che, pur non affrontando
direttamente il Risorgimento, essendo
“Allonsanfan” ambientato nel periodo
immediatamente precedente della Restaurazione
e “San Michele aveva un gallo” negli
anni delle insurrezioni anarchiche successive
alla presa di Roma, è a quell’evento
fondante che si riferiscono e al fallimento
delle sue istanze rivoluzionarie.
I film, di non semplice lettura data la molteplicità
di riferimenti filosofici, letterari e cinematografici
(alle teorie esistenzialiste e
alla psicanalisi, allo straniamento del teatro
brechtiano e alla teoria del togliere ogni orpello
e ridurre la rappresentazione all’essen-
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