"l'impegno" in formato pdf - Istituto per la storia della Resistenza e ...

ci del Minculpop (nel caso di eventuali
“simpatie” di quel dicastero per specifici
brani).
D’altra parte era proprio il pubblico, anche
quello culturalmente più preparato, a dichiarare
di preferire “il sussurro” delle canzonette
al grido altisonante degli inni programmatici.
Vale, su tutti, l’esempio fornito
dalla lettera aperta di Cesare Zavattini a Raul
Chiodelli, direttore generale dell’Eiar, quando
all’orizzonte dell’Europa minacciosamente
si stavano stagliando le nuvole di
guerra («se fra poco dovremo marciare sulle
Alpi, saremo reggimenti e reggimenti che
marceremo cantando e fischiando C’è un
uomo in mezzo al mare»).
«Quando torno a casa, piuttosto stanco
dal lavoro, e, aperta la porta, m’investono
gli allegri ritmi di Barzizza, mi metto a ballare
il tip-tap. Sul Secolo Sera un collega ha
scritto: “basta con l’amore blu, con l’amore
rosa, con l’amore, l’amore, l’amore...”. Con
tutto il rispetto possibile, temo che il valoroso
collega del Secolo Sera non sia più giovanissimo.
E del resto, quando sente Francesca
Maria, cambi stazione. Sentirà Zavattini,
per esempio, noioso, come tutti i conversatori
della radio. Credo di essere ascoltato
da mia madre solamente, forse perché
la mia cara madre si appisola vicino all’apparecchio
come una volta vicino al caminetto.
Evviva la canzonetta. Vorrei sentire Bambina
innamorata suonata dall’orchestra
della Scala. Senza retorica, se fra poco dovremo
marciare sulle Alpi, saremo reggimenti
e reggimenti che marceremo cantando e
fischiando C’è un uomo in mezzo al mare.
Amore blu, amore rosa, viva la luna, il mare
azzurro, il sussurro» 74 .
Conclusione
Gioachino Lanotte
Nonostante i poderosi sforzi compiuti dal
regime - anche attraverso le canzonette - di
realizzare una compenetrazione tra privato
e pubblico, tra individuo e nazione, tra guerra
e pace, l’«azione quotidiana e metodica»
auspicata dal duce non raggiunse gli esiti
sperati perché andava a scontrarsi con i più
elementari, privati, irresistibili sentimenti e
affetti degli italiani.
In tema di famiglia, ad esempio, il tentativo
di circoscrivere in modo netto il suo perimetro,
anche se utile per impedire una pericolosa
democratizzazione del corpo sociale
attraverso l’eventuale connessione fra le
sue parti, finì per rivelarsi un’arma a doppio
taglio. Entro quei confini infatti, presero corpo
le necessità di una sfera del privato che
le pressioni di una socializzazione forzata
avrebbe voluto governare. I pensieri intimi,
le avversioni, i vizi («Si fa ma non si dice»,
cantava significativamente Milly), trovavano,
nell’ambito della famiglia, la compensazione
al tentativo di costruzione di una identità
comune. Lo spazio della famiglia quindi
diventava piuttosto il luogo dove far perseverare
le peculiarità degli individui e sviluppare
eventuali atteggiamenti critici nei confronti
del regime. Contrariamente ai disegni
del fascismo, il nucleo familiare si sarebbe
rivelato perciò un ostacolo alla costruzione
di una reale società di massa.
Un lucido punto su questo contrasto è
stato fatto da Lucio Villari: «La storia dell’Italia
fascista è costruita infatti, come è
noto, anche su un conflitto, molto spesso
inconsapevole o sommerso, tra la drammatica
esibizione di un regime bellicoso e au-
74 CESARE ZAVATTINI, Variazione sul tema della “musica leggera e canzoni”, in “Radiocorriere”,
n. 8, 19-25 febbraio 1939, p. 7.
74 l’impegno