"l'impegno" in formato pdf - Istituto per la storia della Resistenza e ...

saggi
ORAZIO PAGGI
Dove va la sinistra? (al cinema)
«Non so se sono una compagna», sussurra
Laura Guidoni a Libero, in pieno fermento
sessantottino, ne “Il grande sogno” (2009)
di Michele Placido. Si tratta di un interrogativo
chiave di alcuni film usciti negli ultimi
mesi, che hanno provato a riflettere sul
complesso problema dell’essere comunista
o dell’essere di sinistra. Uno sforzo non da
poco, se si tiene presente l’involuzione che
il comunismo ha avuto dopo il 1989 e la demonizzazione
che l’ideologia berlusconiana,
pseudoliberale e pseudoliberista, ha fatto
di esso 1 .
Il cinema italiano mostra periodicamente
segni di risveglio politico e civile, ponendosi
in linea diretta con tutta una tradizione cinematografica
che parte dal neorealismo per
arrivare agli anni sessanta e settanta. Nelle
ultime stagioni si possono ricordare opere
di impatto critico come “Il Divo” (2008), di
Paolo Sorrentino, “Gomorra” (2008), di Mat-
teo Garrone, o “Vincere” (2009), di Marco
Bellocchio. Rispetto alla carica corrosiva di
queste pellicole, “Baarìa” (2009), di Giuseppe
Tornatore, “Il grande sogno”, di Michele
Placido, “Cosmonauta” (2009), di Susanna
Nicchiarelli, “La prima linea” (2009), di Renato
De Maria, “Le ombre rosse” (2009), di
Francesco Maselli, puntano ad una rappresentazione
più storicistica, chiedendosi che
cos’era e che cos’è la sinistra. L’analisi ontologica,
di per sé interessante, è però spesso
inficiata da esigenze di narratività, che invadono
il discorso filosofico-politico. Sono
film che ricercano più la spettacolarizzazione
delle immagini che non il rigore realistico.
Merito di questi autori è di aver voluto
dare visibilità all’universo comunista, attraverso
interpretazioni ed angolazioni diverse,
in grado di stimolare un serio dibattito
su di esso. In tempo di revisionismi e rimozioni
culturali non è cosa da poco 2 .
1 Una demonizzazione che è stata duramente lanciata anche contro il cinema, che ha subito
un attacco senza precedenti dal governo di centrodestra, al punto che Gianni Canova in Il
cinema italiano nell’era del cavaliere in “MicroMega”, n. 6, 2010, dichiara preoccupato
che «a essere messo sotto accusa non è più solo questo o quel cineasta giudicato più o meno
“comunista”, ma è il cinema stesso in quanto dispositivo linguistico, estetico e comunicazionale
capace di produrre contemporaneamente spettacolo e cultura».
2 Enrico Terrone nota in Vietato sognare, in “Segnocinema”, n. 160, novembre-dicembre
2009, che «un film come Il grande sogno, per la mera rievocazione del conflitto sociale, per
il semplice gesto di dargli spazio e di portarlo alla luce risulta intollerabile per il potere».
a. XXX, n. s., n. 2, dicembre 2010
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