miti sogni misteri - il portale di "rodoni.ch"

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!!!!MITI,!S&GNI!E!MISTE*I
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(vidente@ente, resta se@pre la scappatoia di un ricorso all'ipotesi @aterialistica, alla
spie4aVione per via di riduVione alla 9Xor@a pri@aB, non i@porta in [uale prospettiva sia
collocata l'appariVione di [uesta 9Xor@a pri@aB. (' 4rande la tentaVione di cercare l'9ori4ineB
di un co@porta@ento, di un @odo d'essere, di una cate4oria dello spirito, eccetera, in una
situaVione antecedente, dire@@o e@Grionale. -appia@o [uante spie4aVioni causaliste sono
state proposte dai @aterialisti di o4ni specie per ridurre l'attivitY e le creaVioni dello spirito a
un certo istinto, a una certa 4hiandola o a un certo trau@atis@o inXantile. -otto certi aspetti le
9spie4aVioniB delle realtY co@plesse @ediante la loro riduVione a un'9ori4ineB ele@entare
sono istruttive, @a non costituiscono propria@ente delle spie4aVioni8 si constata sola@ente
che o4ni creato ha un iniVio nel te@po, cosa che nessuno pensa di contestare. Ma A evidente
che lo stato e@Grionale non spie4a il @odo d'essere dell'adulto8 un e@Grione ha si4niXicato
soltanto nella @isura in cui A ordinato e riXerito all'adulto. Il Xeto non 9spie4aB l'uo@o, poiché
il @odo d'essere speciXico dell'uo@o nel @ondo si crea proprio nella @isura in cui non
possiede piZ un'esistenVa Xetale. ]uando 4li psicanalisti parlano di re4ressioni psichiche allo
stadio Xetale operano un'interpolaVione. Certa@ente, le 9re4ressioniB sono se@pre possiGili,
@a non si4niXicano nulla di piZ che asserVioni del tipo se4uente8 una @ateria viva ritorna J
con la @orte J allo stadio della @ateria se@plicee oppure8 una statua pub re4redire al suo
stadio pri@o di natura Gruta, se Xatta a peVVi. Il proGle@a A un altro8 a partire da [uale
@o@ento una struttura o un @odo d'essere sono eXXettiva@ente costituiti^ 0on A una
@istiXicaVione il trascurare cib che precede l'atto di costituVione. (' inutile voler contrapporre
una pretesa de@istiXicaVione di@ostrando, per ese@pio, che un certo valore dello spirito ha
una 9preistoriaB talvolta Xaticosa8 sareGGe co@e dire di un eleXante che pri@a A stato un Xeto.
1itornando al nostro ar4o@ento, sareGGe Xutile spie4are la XunVione dei si@Goli partendo
dalle loro Xasi 94er@inaliB. Sl contrario, il senso ulti@o di certi si@Goli si @aniXesta soltanto
nella loro 9@aturitYB, cioA [uando si considera la loro XunVione nelle operaVioni piZ
co@plesse dello spirito. .ra, ripetia@olo, cib pone se@pre il proGle@a del rapporto tra la
sostanVa, o la @ateria vivente, e lo spiritoe inso@@a, si sXocia sul piano XilosoXico.
0on A privo d'interesse ricordare che [uesto rapporto paradossale ha tor@entato Xin da4li
iniVi il pensiero XilosoXico indZ.
In .ccidente la soluVione ese@plare piZ nota A [uella data dal Vedanta, che risolve alla radice
il proGle@a ne4ando alla sostanVa o4ni supporto ontolo4ico, dichiarando che essa A
9illusoriaB `j@a:aja.
Ma A @eno conosciuta l'altra soluVione, [uella proposta dal -a@rh:a e dallo yo4a, e che
potreGGe un 4iorno tentare [ualche autore che vo4lia spie4are il concetto dell'inconscio
collettivo di sun4. Il -a@rh:a presuppone due principi, la -ostanVa `jprarrtija e lo -pirito
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