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poiché lo scia@ano non soltanto anticipa con una visione interiore la propria @orte Xisica, @a
ritrova cib che si potreGGe chia@are la sor4ente ate@porale della vita, l'osso. InXatti per i
popoli cacciatori l'osso si@Gole44ia la radice ulti@a della vita ani@ale, la @atrice da cui la
carne sor4e continua@ente. Merché A dalle ossa che rinascono 4li ani@ali e 4li uo@inie essi
restano per [ualche te@po in un'esistenVa carnale e [uando @uoiono la loro 9vitaB si riduce
all'essenVa concentrata nello scheletro, da cui rinasceranno se4uendo un ciclo ininterrotto che
costituisce un eterno ritorno. -ola@ente la durata, il ,(MM., speVVa e separa con 4li intervalli
dell'esistenVa carnale l'unitY ate@porale rappresentata dalla [uintessenVa della vita
concentrata nelle ossa. Conte@plando se stesso co@e uno scheletro, lo scia@ano aGolisce il
te@po e si trova di Xronte la sor4ente eterna della vita. ]uesto A conXer@ato da tecniche
asceticoJ@istiche evolute co@e il Guddis@o tantrico e il la@ais@o, in cui hanno 4rande
i@portanVa la @editaVione sull'i@@a4ine del proprio scheletro oppure i vari eserciVi
spirituali eXXettuati in presenVa di cadaveri, scheletri o cranie si@ili @editaVioni rivelano Xra
l'altro l'evanescenVa della durata te@porale e di conse4uenVa la vanitY di o4ni esistenVa
incarnata. Ma, evidente@ente, l'9uscita dal te@poB per @eVVo della conte@plaVione del
proprio scheletro A diversa@ente valoriVVata presso 4li scia@ani dei popoli cacciatori e
pastori e presso 4li asceti indotiGetanie per i pri@i si4niXica ritrovare la Xonte ulti@a della vita
ani@ale, [uindi partecipare all'esseree per i @onaci indotiGetani si4niXica conte@plare il ciclo
eterno delle esistenVe retto dal jrar@aj e [uindi strappare la /rande Illusione `j@a:aja della
vita cos@ica e sXorVarsi di trascenderla ponendosi nell'incondiVionato si@Gole44iato dal
jnirvanaj.
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