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!!!!MITI,!S&GNI!E!MISTE*I
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di@enticare l'atto essenViale si4niXica inso@@a renderlo presente, riviverloe tale A appunto,
co@e aGGia@o visto, il co@porta@ento del Guon selva44io. Ma anche CristoXoro Colo@Go
soXXriva della nostal4ia delle ori4ini, cioA del paradiso terrestre8 l'aveva cercato dappertutto,
credeva di averlo trovato durante il suo terVo via44io.
La 4eo4raXia @itica ossessionava ancora colui che aveva appena aperto la via a tante scoperte
reali. \a Guon cristiano [ual era, Colo@Go si sentiva costituito essenVial@ente dalla storia
de4li antenati. ga creduto Xino alla Xine della vita che gaiti Xosse la GiGlica .phir, proprio
perché per lui il @ondo non poteva non essere il @ondo ese@plare la cui storia A scritta nella
HiGGia.
1iconoscersi costituiti da cib che A avvenuto jin illo te@porej non A d'altronde una
particolaritY del pensiero pri@itivo o della tradiVione 4iudeoJcristiana. SGGia@o deciXrato un
analo4o ca@@ino dello spirito nello yo4a e nella psicanalisi. -i potreGGe procedere oltre per
ricercare le innovaVioni apportate al do4@a tradiVionale secondo cui l'essenViale precede
l'attuale condiVione u@ana. ,ali innovaVioni sono state tentate soprattutto dallo storicis@o, il
[uale postula che l'uo@o non A costituito soltanto dalle sue ori4ini @a anche dalla sua storia e
da tutta la storia dell'u@anitY. Lo storicis@o secolariVVa deXinitiva@ente il te@po, riXiutando
di distin4uere Xra un te@po Xavoloso delle .1I/I0I e [uello che 4li A succeduto. L'jillud
te@pusj de4li 9iniViB ha perso il suo alone di presti4io8 non vi A stata 9cadutaB né 9rotturaB
pri@ordiale, @a una serie inXinita di avveni@enti che insie@e ci hanno Xatti [uali sia@o o44i.
0on esiste diXXerenVa 9[ualitativaB Xra 4li avveni@enti8 tutti @eritano di essere ricordati e
continua@ente rivaloriVVati dall'janY@nesisj storio4raXica. 0on vi sono avveni@enti o
persona44i privile4iati8 studiando l'epoca di Slessandro Ma4no o il @essa44io del Huddha
non si A piZ vicini a \io che studiando la storia di un villa44io del Montene4ro o la Gio4raXia
di un pirata di@enticato. \avanti a \io tutti 4li avveni@enti storici si e[uival4ono. ( se non
si crede piZ in \io, si dice8 davanti alla storia...
0on si pub non sentirsi turGati di Xronte a [uesta 4randiosa ascesi che lo spirito europeo ha
i@posto a se stesso, per [uesta terriGile u@iliaVione che si A inXlitta [uasi a riscattare i suoi
innu@erevoli peccati d'or4o4lio.
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0ota O. /. C.CCgIS1S, jIl Mito del Huon -elva44io. IntroduVione alla storia delle teorie
etnolo4ichej, Messina OPfW, p. K.
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