miti sogni misteri - il portale di "rodoni.ch"

!"#$%&'()"&*%'
!!!!MITI,!S&GNI!E!MISTE*I
'
aveva una [ualche so@i4lianVa con [uella di Sda@o pri@a del peccato. I @iti del paradiso
diXXeriscono senVa duGGio da una cultura all'altra, @a alcuni tratti co@uni ritornano con
insistenVa8 in [uel te@po l'uo@o era i@@ortale e poteva incontrare \io a Xaccia a Xacciae era
Xelice e non doveva lavorare per nutrirsi8 un alGero provvedeva alla sua sussistenVa, oppure
4li stru@enti a4ricoli lavoravano da soli al suo posto, co@e auto@i. (sistono nel @ito
paradisiaco altri ele@enti u4ual@ente i@portanti `il le4a@e tra il cielo e la terra, il potere
su4li ani@ali, ecceteraa, @a possia@o dispensarci dall'analiVVarli in [uesta sede. `Ka Mer ora
un Xatto @erita di essere @esso in risalto8 il 9Guon selva44ioB dei via44iatori e de4li ideolo4i
dei secoli ]uindicesi@oJ \iciottesi@o conosce 4iY il @ito del Guon selva44io8 costui era il suo
antenato @itico e aveva vissuto real@ente un'esistenVa paradisiacae 4odeva di tutte le
Geatitudini e di tutte le liGertY e o4ni @ini@o sXorVo 4li era rispar@iato. Ma [uesto Guon
antenato pri@ordiale, co@e l'antenato GiGlico de4li (uropei, aveva perduto il suo paradiso8
anche per il selva44io LS M(1I(hI.0( -I ,1.VSVS SLL( .1I/I0I.
Vi A tuttavia una diXXerenVa capitale8 il selva44io si sXorVa di non di@enticare [uello che era
avvenuto jin illo te@porej. 1icorda periodica@ente 4li avveni@enti essenViali che lo hanno
@esso nella condiVione di uo@o 9decadutoB. In Greve, l'i@portanVa che dY al ricordo preciso
de4li avveni@enti @itici non i@plica aXXatto una valoriVVaVione della @e@oria di per se
stessa8 al pri@itivo interessano soltanto 4li I0IhI, [uello che era avvenuto jaG ori4ineje poco
4l'interessa cib che A capitato a lui o a uno dei suoi in un te@po piZ o @eno lontano. 0on
intendia@o attardarci su [uesto particolare atte44ia@ento nei conXronti de4li avveni@enti e
del te@po, @a vo4lia@o sottolineare che esistono per il pri@itivo due cate4orie di
avveni@enti che si inscrivono in due specie di te@po [ualitativa@ente irriduciGili8 da una
parte 4li avveni@enti che chia@ia@o @itici, che sono avvenuti jaG ori4inej e che hanno
costituito la cos@o4onia, l'antropo4onia, i @iti d'ori4ine `istituVioni, civiliVVaVioni, culturaa8
,SLI SVV(0IM(0,I IL M1IMI,IV. !"#" %&C(%!A%"* !a,,-a,.ra 0,i a22eni5en.i 6en7a
58de,,8 e6e5:,are; i Xatti che sono se@plice@ente accaduti e che non presentano interesse8 il
pri@itivo li di@entica, ne 9GruciaB il ricordo.
Meriodica@ente, i piZ i@portanti avveni@enti @itici sono riattualiVVati e [uindi rivissuti8 si
ripetono la cos@o4onia, i 4esti ese@plari de4li dAi, 4li atti Xondatori di civiltY. (' la nostal4ia
delle .1I/I0Ie in certi casi si pub anche parlare di una nostal4ia del paradiso pri@ordiale. La
vera 9nostal4ia del paradisoB si ritrova nei @istici delle societY pri@itive, i [uali durante le
loro estasi reinte4rano la condiVione paradisiaca dell'antenato @itico precedente la 9cadutaB.
`Wa ]ueste esperienVe estatiche non sono senVa conse4uenVe per l'insie@e della co@unitY8
tutte le ideolo4ie relative a4li dAi e alla natura dell'ani@a, le 4eo4raXie @istiche del cielo e dei
paesi dei @orti e in 4enerale le diverse conceVioni della 9spiritualitYB, cos_ co@e le ori4ini
'
'
-,'