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sacro. -i A notata una diXXerenVa di 4rado8 nei j M|nnerGtndejil se4reto A piZ i@portante che
nelle iniViaVioni triGali. (sistono riti di puGertY che non sono aXXatto se4reti `co@e, per
ese@pio, presso i Iue4inia, @a non esistono societY @isteriche senVa il 4iura@ento del se4reto
o, piZ esatta@ente, non ne sono @ai esistite Xinché 4li indi4eni hanno conservato intatte le
loro tradiVioni ancestrali. ( [uesto per due causee pri@a, l'appartenenVa alle societY se4rete
i@plica di per sé una seleVione8 non tutti [uelli che hanno sostenuto l'iniViaVione triGale
Xaranno parte della societY se4reta, anche se tutti lo desiderano. La seconda ra4ione del
raXXorVa@ento del se4reto A piuttosto di ori4ine storica8 il @ondo ca@Gia, anche presso i
9pri@itiviB, e certe tradiVioni ancestrali rischiano di alterarsie per evitare il deteriora@ento, le
dottrine sono se@pre di piZ su44ellate dal se4reto. (' il Xeno@eno Gen conosciuto
dell'occulta@ento di una dottrina [uando la societY che la conservava sta per trasXor@arsi
radical@ente. Lo stesso Xeno@eno si A veriXicato in (uropa dopo la cristianiVVaVione della
societY urGana8 le tradiVioni reli4iose precristiane si sono conservate, travestite o
superXicial@ente cristianiVVate, nelle ca@pa4ne, @a soprattutto sono state occultate nelle
ristrette cerchie di stre4oni. -areGGe [uindi un'illusione credere di conoscere le vere tradiVioni
tras@esse nelle societY @isteriche se4rete. MerlopiZ 4li osservatori hanno potuto re4istrare
soltanto certi rituali secondari e alcuni canti. ,uttavia il loro si@Golis@o A evidentee esso
appunto ci per@ette di co4liere il senso delle ceri@onie.
I luta, per ese@pio, praticano l'iniViaVione al culto se4reto di 04o:e `0dsasaa in una
conXraternita 9cos_ esclusiva che soltanto i capi dei clan possono aderirviB. `OUa /li adepti
sono Xrustati con uno staXXile di pelle di panterae ven4ono poi le4ati a una pertica oriVVontale
posta all'incirca a un @etro dal suolo. 90el corso di [uesto rito @olti neoXiti sono colti da
paura e Xanno sXorVi disperati per Xu44ireB. `Oca Ma secondo la descriVione che ci viene data A
diXXicile co@prendere la causa del loro terrore, e [uesto ci induce a credere che si tratti di un
rito piZ doloroso, che non ha potuto essere osservato da4li etno4raXi. I neoXiti sono poi
sXre4ati con 9Xo4lie orticantiB e il corpo e i capelli ven4ono spal@ati con una pianta che
produce terriGili pruriti. .sservia@o di sXu44ita che essere Xrustati o sXre4ati con ortiche A un
rito si@Gole44iante lo s@e@Gra@ento iniViatico del candidato, la sua uccisione da parte dei
de@oni. Lo stesso si@Golis@o e 4li stessi riti si ritrovano nelle iniViaVioni scia@aniche. `Ofa
InXine un'altra prova 9consiste nel Xare arra@picare l'adepto su un alGero alto da cin[ue a sei
@etri, dove deve Gere un @edica@ento conservato in un j@urun4uj. Sl ritorno al villa44io il
neoXita viene accolto dalle donne in pianto8 pian4ono... co@e se il neoXita stesse per @orireB.
`ODa Mresso altre triGZ luta il neoXita viene Gattuto con estre@a violenVa e si dice che si
9uccideB il suo vecchio no@e per poter4liene dare un altro. `OQa (' superXluo co@@entare a
lun4o [uesti riti8 anche nelle iniViaVioni puGerali trovia@o una @orte e una risurreVione
si@Goliche, se4uite da un'ascensione al cielo.
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