miti sogni misteri - il portale di "rodoni.ch"

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@olteplici situaVioni della nostra storicitY. Il sé partecipa dell'esseree l'jat@anj A identico al
jGrah@anj. Mer un indZ la nostra an4oscia A Xacil@ente co@prensiGile8 sia@o an4osciati
perché aGGia@o appena scoperto che sia@o, non @ortali nel senso astratto del sillo4is@o, @a
@orenti, sul punto di @orire, in [uanto i@placaGil@ente divorati dal te@po. L'indZ
co@prende @olto Gene la nostra paura e la nostra an4oscia, perché si tratta in deXinitiva della
scoperta della nostra propria @orte. Ma di che @orte si tratta^, si do@anda l'indZ. \ella
@orte del nostro nonJ io, della nostra individualitY illusoria, cioA della j@a:aj, non dell'essere
del [uale partecipia@o, del nostro jat@anj, che A i@@ortale proprio perché non A
condiVionato e non A te@porale. L'indZ conviene [uindi con noi nell'a@@ettere che l'an4oscia
per il nulla della nostra esistenVa A o@olo4aGile all'an4oscia della @ortee @a a44iun4e
i@@ediata@ente8 la @orte che vi rende ansiosi A soltanto la @orte delle vostre illusioni e della
vostra i4noranVae essa sarY se4uita da una rinascita, dalla presa di coscienVa della vostra vera
identitY, del vostro vero @odo di essere8 [uello dell'essere non condiVionato, liGero. In una
parola, dice il XilosoXo indZ, che la coscienVa della vostra storicitY vi renda ansiosi A @olto
co@prensiGile, perché Giso4na @orire alla storia per scoprire e vivere l'essere.
-'indovina Xacil@ente cib che un XilosoXo europeo, storicista o esistenVialista, potreGGe
replicare a una si@ile interpretaVione dell'an4oscia. Mi chiedete, direGGe, di 9@orire alla
storiaB, @a l'uo@o non A, e 0.0 Md.' (--(1( altro che storia, perché la sua stessa essenVa A
la te@poralitY. Mi chiedete dun[ue di rinunciare alla @ia esistenVa autentica e di riXu4iar@i
in un'astraVione, in un essere puro, l'jat@anje di sacriXicare la @ia di4nitY di essere creatore di
storia e di vivere un'esistenVa astorica, inautentica, vuota di o4ni contenuto u@ano. MreXerisco
allora aGGandonar@i deXinitiva@ente all'an4oscia8 al@eno essa non @i riXiuta una certa
4randeVVa eroica, [uella della presa di coscienVa e dell'accettaVione della condiVione u@ana.
0on A nostro proposito di discutere tali posiVioni XilosoXiche europee. ,uttavia doGGia@o
insistere su un @alinteso che Xalsa a4li occhi dell'.ccidente l'i@@a4ine dell'India e della
spiritualitY indZ.
0on A del tutto vero che la scoperta dell'illusione cos@ica e la sete @etaXisica dell'essere si
traducono, in India, in una totale svaloriVVaVione della vita e nella credenVa nella vacuitY
universale.
-i co@incia ora a co@prendere che, Xorse piZ di [ualsiasi altra civiltY, l'India a@a, rispetta la
vita e ne 4ode a tutti i livelli.
InXatti la j@a:aj non A un'illusione cos@ica assurda e 4ratuita, co@e invece appare assurda a
certi XilosoXi europei l'esistenVa u@ana uscita dal nulla e diretta verso il nulla. Mer il pensiero
indZ la j@a:aj A una creaVione divina, un 4ioco cos@ico che ha co@e scopo sia l'esperienVa
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