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deXinitiva né assurdae al contrario, l'an4oscia provocata dall'i@@inenVa della @orte A in sé
una pro@essa di risurreVione, rivela il presenti@ento di una rinascita a un altro @odo
d'essere che trascende la @orte. ,rasposta nella prospettiva delle societY pri@itive, l'an4oscia
del @ondo @oderno pub essere o@olo4ata all'an4oscia della @orte iniViaticae vista nella
prospettiva indZ, A o@olo4aGile al @o@ento dialettico della scoperta della j@a:aj. Ma, co@e
aGGia@o appena detto, sia per le culture arcaiche e 9pri@itiveB sia per l'India L'S0/.-CIS
0.0 C.-,I,dI-C( d0S -I,dShI.0( I0 CdI CI -I M.--S I(1MS1(
\(II0I,IVSM(0,(8 ci A indispensaGile co@e esperienVa iniViatica, co@e rito di passa44io.
Ma in nessun'altra cultura al di Xuori della nostra A possiGile Xer@arsi a @etY di un rito di
passa44io e porsi deXinitiva@ente in una situaVione apparente@ente senVa uscita, perché
l'uscita consiste proprio nel co@pletare il rito di passa44io e nel risolvere la crisi pervenendo
a un livello superiore, prendendo coscienVa di un nuovo @odo d'essere. 0on si concepisce,
per ese@pio, che si possa interro@pere un rito di passa44io iniViatico8 altri@enti l'adolescente
non sareGGe piZ il Xanciullo che era pri@a di co@inciare l'iniViaVione, @a non sareGGe
neppure l'adulto che ha superato tutte le sue prove.
Conviene anche ricordare un'altra Xonte dell'an4oscia @oderna8 il presenti@ento oscuro della
Xine del @ondo, o @e4lio, della Xine del 0.-,1. @ondo, della 0.-,1S civiltY.
0on discutia@o il Xonda@ento di [uesta paura8 ci Gasta ricordare che A tutt'altro che una
scoperta @oderna. Il @ito della Xine del @ondo A universal@ente diXXuso8 A 4iY presente nei
popoli pri@itivi che sono ancora allo stadio paleolitico della cultura, per ese@pio presso 4li
Sustraliani, e lo si ritrova nelle 4randi civiltY storiche, GaGilonese, indZ, @essicana e 4recoJ
latina. (' il @ito della distruVione e della riJcreaVione periodica dei @ondi, che A la Xor@ula
cos@olo4ica del @ito dell'eterno ritorno. Ma Giso4na i@@ediata@ente a44iun4ere che in
nessuna cultura eitraeuropea il terrore della Xine del @ondo A @ai riuscito a paraliVVare la
vita e la cultura. L'attesa della catastroXe cos@ica A certa@ente an4osciosa, @a A un'an4oscia
che si inserisce ar@onica@ente in una conceVione reli4iosa e culturale. La Xine del @ondo non
A @ai assolutae A se@pre se4uita dalla creaVione di un @ondo nuovo, 1I/(0(1S,.. InXatti
per i non europei la vita e lo spirito hanno la caratteristica di non poter @ai sco@parire in
@aniera deXinitiva.
0on cerchere@o di trarre conclusioni da [uesto Greve conXronto con le reli4ioni e le civiltY
eitraeuropeee il dialo4o A appena avviato e occorre prose4uirlo e svilupparlo. (' co@un[ue
conXortante che la prospettiva sia @utata8 A Gastato porci al livello delle culture arcaiche e
orientali per ritrovare i si4niXicati iniViatici e i valori spirituali dell'an4oscia, si4niXicati e valori
Gen conosciuti da alcune tradiVioni @istiche e @etaXisiche europee. ]uesto si4niXica che il
dialo4o con il vero @ondo asiatico, aXricano od oceaniano ci aiuta a riscoprire atte44ia@enti
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