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`OQa Che cosa potre@@o concludere da tutte [ueste nuove osservaVioni e dalle analisi
intraprese da etnolo4i di provata esperienVa^ La caduta di tante ipotesi ci consi4lia la
prudenVa. Ci accontentere@o di aXXer@are che presso i 9pri@itiviB, co@e presso i @oderni, il
sacro si @aniXesta sotto una @olteplicitY di Xor@e e di varianti, e che a tutte [ueste ieroXanie
viene attriGuito un contenuto di M.,(0hS. Il sacro A Xorte, potente perché A 1(SL(, eXXicace
e duraturo. L'opposiVione sacroJproXano e[uivale spesso all'opposiVione tra il 1(SL( e
l'I11(SL( o lo M-(d\.1(SL(. `OKa MotenVa vuol dire a un te@po 1(SL,S', M(1(00I,S'
ed (IIICSCIS, @a A necessario se@pre tenere presente che il sacro si @aniXesta sotto
@odalitY @olteplici, a livelli diversi.
SGGia@o appena visto che il j@anaj pub i@pre4nare un [ualun[ue o44etto e una [ualun[ue
aVione, @a che la XorVa @a4icoJreli4iosa che esso indica deriva da Xonti @olteplici8 ani@e dei
@orti, spiriti della natura, dAi. ( [uesto e[uivale a dire che i Melanesiani aXXer@ano
i@plicita@ente parecchie @odalitY del sacro8 dAi, spiriti, ani@e dei @orti, eccetera. Ce lo
@ostra una se@plice analisi di alcuni Xra 4li ese@pi citati. Ma la vita reli4iosa dei Melanesiani
non si riduce alla credenVa del j@anaj conXerito da dAi o da spiriti. (sistono anche @itolo4ie,
cos@o4onie, rituali co@plessi e anche teolo4ie, cioA esistono diverse @odalitY del sacro a cui
corrispondono diverse potenVe @a4icoJreli4iose. (' nor@ale che la potenVa @aniXestata da
una Garca provvista del j@anaj sia di una [ualitY Gen diversa dalla potenVa che e@ana da un
si@Golo, da un @ito o da una Xi4ura divina. La potenVa del j@anaj si @aniXesta diretta@ente8
la si vede, la si sente, la si pub veriXicare nei vari o44etti o in una deter@inata aVione eXXicace.
La potenVa di un essere celeste e creatore J tali esseri sono attestati un po' ovun[ue nella
Melanesia `OWa J A sentita soltanto indiretta@entee il @elanesiano non i4nora che il Creatore ha
dovuto disporre di una 4rande potenVa per Xare il @ondo, @a non sente piZ
IMM(\IS,SM(0,( sotto i sensi [uesta potenVa. \i conse4uenVa, [uesti esseri creatori non
hanno [uasi piZ culto. -ono diventati dAi passivi, lontanie si vedrY Xra poco l'i@portanVa di
[uesto Xeno@eno per la storia delle reli4ioni.
(siste dun[ue una diXXerenVa di livello Xra le @olteplici @aniXestaVioni del sacro8 alcune
ieroXanie saltano a4li occhie altre, per la loro stessa struttura, sono piZ scialGe, piZ discretee
alcune ieroXanie hanno una Xre[uenVa tale da non poter essere re4istrate, certe altre sono
@olto piZ rare. ]uesta constataVione A i@portante perché ci per@ette di co@prendere il viVio
Xonda@entale che so44iace a una consideraVione erronea della vita reli4iosa delle popolaVioni
9pri@itiveB, [uale pub essere [uella di lasciarsi i@pressionare dalla vee@enVa e dalla
Xre[uenVa di certe ieroXanie. .sservando che i Melanesiani credono in un'inXinitY di o44etti e
di aVioni investiti del j@anaj, si A concluso che la loro reli4ione si li@ita alla credenVa
esclusiva in [uesta XorVa sacra e @isteriosa. Ma altri nu@erosi aspetti della loro vita reli4iosa
passavano inosservati.
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