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!!!!MITI,!S&GNI!E!MISTE*I
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iniViaVione. Mroprio co@e 4li scia@ani, le stre4he erano se4nate da una vocaVione @istica che
le spin4eva a vivere la rivelaVione dei @isteri piZ proXonda@ente delle altre donne.
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LA!PENET*A.I&NE!NEL!RENT*E!MEL!M&ST*&.!
-ia per le donne sia per 4li uo@ini esiste dun[ue una stretta connessione Xra la pri@a
rivelaVione del sacro [uella che avviene con l'iniViaVione puGerale J e le ulteriori rivelaVioni
che si co@piono in cerchie piZ chiuse `jM|nnerJj o jzeiGerGtndeja e le stesse rivelaVioni
personali che in pochi individui scelti costituiscono i se4ni della loro vocaVione @istica.
SGGia@o visto `Dca che lo stesso scenario iniViatico J che co@prende torture, uccisione e
risurreVione J si ripete tutte le volte che si svol4e un @istero, cioA un processo di
ri4eneraVione spirituale. Mer @e4lio renderci conto della per@anenVa di tali scenari iniViatici,
e nello stesso te@po della loro capacitY di attualiVVaVione in situaVioni @olteplici e varie,
esa@inere@o piZ a lun4o uno di [uesti te@i archetipici. In altri ter@ini, invece di presentare
dei siste@i rituali classiXicati secondo il loro o44etto J riti di iniViaVione triGali, riti di
aXXiliaVione ai jM|nnerJj o jzeiGerGtndej, eccetera J concentrere@o la nostra attenVione su
un te@a si@Golico isolato cercando di vedere co@e esso si inserisca or4anica@ente in tutti
[uesti siste@i rituali e in [uale @isura sia capace di arricchirne il si4niXicato.
0ella nostra esposiVione aGGia@o spesso incontrato la prova iniViatica che consiste nell'essere
in4hiottiti da un @ostro. (sistono innu@erevoli varianti di [uesto rito, che pub esser @esso in
rapporto con l'avventura di /iona. `Il si@Golis@o i@plicito nella storia di /iona ha
viva@ente interessato 4li psicolo4i del proXondo, soprattutto sun4 e 0eu@ann.a ]uesto
@otivo iniViatico ha dato ori4ine non soltanto a un 4rande nu@ero di riti, @a anche a @iti e
le44ende la cui interpretaVione non A se@pre Xacile. -i tratta di un @istero di @orte e di
risurreVione si@Goliche. (sa@inia@olo da vicino. In certe re4ioni i riti iniViatici puGerali
co@prendono l'entrata in un @anichino in Xo44ia di @ostro ac[uatico `coccodrillo, Galena,
4rosso pescea. Ma [uesta ceri@onia era 4iY caduta in disuso [uando Xu studiata da4li
etnolo4i. I Mapua della 0uova /uinea, per ese@pio, `Dfa costruiscono un @ostruoso
@anichino di raXia chia@ato jraie@unuj, che si conserva nella casa de4li uo@inie in occasione
della sua iniViaVione, il Ga@Gino viene introdotto nel ventre del @ostro. Ma il senso iniViatico
si A perduto8 il neoXita penetra all'interno del jraie@unuj @entre suo padre sta per
ter@inarne la costruVione. Moiché il si4niXicato del rito A andato perduto, nessun terrore
iniViatico s'i@padronisce del neoXita. -i continua nondi@eno a introdurlo nel jraie@unuj per
ripetere il rito, non di@enticato, in uso presso 4li antenati della triGZ.
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