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avevano il potere di sollevarsi in aria. `Qa .sservia@o che le penne di uccello costituiscono
uno dei si@Goli piZ Xre[uenti del 9volo scia@anicoB e sono a@pia@ente attestate nella piZ
antica icono4raXia cinese. `Ka In [uesta sede A superXluo di@ostrare nei particolari e per
o4nuna delle altre aree culturali ricordate che il volo celeste non A @onopolio dei sovrani, @a
A anche un Xeno@eno caratteristico de4li stre4oni, dei sa44i e dei @istici di o4ni tipo.
Constatia@o soltanto che il 9volo @a4icoB esce dalla sXera della sovranitY e precede
cronolo4ica@ente la Xor@aVione dell'ideolo4ia re4ale. I sovrani sono in 4rado di salire al cielo
appunto perché non partecipano piZ della condiVione u@ana. Ma non sono né 4li unici né i
pri@i esseri u@ani ad aver realiVVato un si@ile @uta@ento ontolo4ico. Ci proponia@o [uindi
di scoprire e di descrivere la situaVione esistenViale che ha reso possiGile la cristalliVVaVione
del vasto insie@e di @iti, riti e le44ende relativi al 9volo @a4icoB.
\icia@o suGito che il supera@ento della condiVione u@ana non i@plica necessaria@ente la
9diviniVVaVioneB, concetto che A invece essenViale nell'ideolo4ia della divinitY dei sovrani. /li
alchi@isti cinesi e indZ, 4li j:o4ij, i sa44i, i @istici, co@e le stre4he e 4li scia@ani, seGGene
siano in 4rado di volare non pretendono di essere dAi. Il loro co@porta@ento prova pri@a di
tutto che essi partecipano alla condiVione de4li 9spiritiB. Svre@o Gen presto @odo di valutare
l'i@portanVa che una si@ile partecipaVione assu@e per la co@prensione dell'antropolo4ia
arcaica.
Mri@a di tutto tentia@o un pri@o orienta@ento nell'i@@enso jdossierj del 9volo @a4icoB. ('
necessario distin4uere due 4randi cate4orie di Xatti8 l. il 4ruppo di @iti e le44ende che
concernono le avventure aeree de4li antenati @itici, i jM|rchenj `9XiaGeBa del tipo j@a4ische
Iluchtj `9volo @a4icoBa e, in 4enerale, tutte le le44ende relative a4li uo@iniJuccelli `o @uniti
di penne di uccelloae U. il 4ruppo di riti e credenVe che i@plicano l'esperienVa concreta del
9voloB o dell'ascensione celeste. -oprattutto dai docu@enti di [uesta seconda cate4oria ci
pare possiGile scoprire la situaVione spirituale che ha dato ori4ine all'articolaVione del
co@plesso che ci interessa. Il carattere estatico dell'ascensione A Xuori duGGio. Le tecniche
dell'estasi sono notoria@ente essenViali al Xeno@eno 4eneral@ente conosciuto sotto il no@e di
scia@anis@o. \al @o@ento che aGGia@o dedicato un volu@e all'analisi del Xeno@eno, ci
li@itere@o in [uesta sede a ricordare i risultati che interessano diretta@ente il nostro scopo. Il
volo @aniXesta plastica@ente la capacitY di certi individui privile4iati di aGGandonare
volontaria@ente il corpo e di via44iare 9in spiritoB nelle tre re4ioni cos@iche. -i intraprende
il 9voloB, cioA si provoca l'estasi `che non i@plica necessaria@ente la jtranceja sia per
convo4liare l'ani@a dell'ani@ale sacriXicato nel cielo piZ alto e per presentarla co@e oXXerta al
\io celeste, sia per cercare l'ani@a del @alato, che si suppone sviata o rapita dai de@oni J e in
[uesto caso il via44io pub essere eXXettuato oriVVontal@ente nelle re4ioni lontane, oppure
vertical@ente a4li inXeri J, sia, inXine, per 4uidare l'ani@a del @orto verso la sua nuova
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