miti sogni misteri - il portale di "rodoni.ch"

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MISTE*&!E!INI.IA.I&NE.!
Ci sia@o soXXer@ati sull'iniViaVione dei laradmeri perché A se@pre istruttivo conoscere nei
particolari al@eno un rito di un certo tipo di iniViaVione che si vuole studiare. Ci vedia@o
cos_ costretti a parlare Greve@ente di altre iniViaVioni. L'ese@pio dei laradmeri ci @ostra
co@un[ue che il Xeno@eno non A cos_ se@plice co@e potreGGe Xar credere una presentaVione
troppo succinta. -i co@prenderY @e4lio il si4niXicato proXondo dell'iniViaVione dei laradmeri
[uando avre@o ricordato alcune ceri@onie si@ilari di altri popoli, @a A 4iY possiGile Xin d'ora
rilevare alcune note speciXiche. Co@e aGGia@o detto, tale iniViaVione supera i li@iti di un
se@plice rito di passa44io da una classe d'etY a un'altra. L'iniViaVione dura per lun4hi anni e
le rivelaVioni sono di vari ordini. Vi A, pri@a di tutto, la pri@a e piZ terriGile rivelaVione8
[uella del sacro in [uanto jtre@endu@j. L'adolescente co@incia con l'essere terroriVVato da
una realtY soprannaturale, di cui speri@enta per la pri@a volta la potenVa, l'autono@ia,
l'inco@@ensuraGilitYe in se4uito all'incontro con il terrore divino, il neoXita @uore8 @uore
all'inXanVia, cioA all'i4noranVa e all'irresponsaGilitY. Mroprio per [uesta ra4ione la sua Xa@i4lia
si la@enta e lo pian4e8 [uando ritornerY dalla Xoresta, sarY un altro, non sarY piZ il Xanciullo
che era pri@a. Co@e aGGia@o visto, e4li attraversa una serie di prove iniViatiche che lo
costrin4ono ad aXXrontare la paura, la soXXerenVa, la tortura, @a soprattutto l'oGGli4ano ad
assu@ere un nuovo @odo d'essere, [uello proprio dell'adulto, cioA [uello condiVionato dalla
rivelaVione [uasi si@ultanea del sacro, della @orte e della sessualitY.
0on Giso4na perb pensare che 4li Sustraliani aGGiano la coscienVa di tutto cib, oppure che
aGGiano inventato il @istero dell'iniViaVione cosciente@ente e volontaria@ente co@e s'inventa
un siste@a peda4o4ico @oderno. Il loro co@porta@ento, co@e o4ni co@porta@ento
dell'u@anitY arcaica, A esistenViale8 4li Sustraliani hanno rea4ito in [uesto @odo [uando
hanno sentito, nel piZ proXondo del loro essere, la loro situaVione particolare nell'universo,
cioA [uando hanno preso coscienVa del @istero dell'esistenVa u@ana. ]uesto @istero, co@e
aGGia@o appena detto, A colle4ato all'esperienVa del sacro, alla rivelaVione della sessualitY e
alla coscienVa della @orte. Il Ga@Gino i4nora tutte [ueste esperienVe8 l'uo@o adulto le
assi@ila l'una dopo l'altra co@ponendole nella sua nuova personalitY, [uella che ottiene dopo
la @orte e la risurreVione rituali. ]uesti @otivi J jtre@endu@j, @orte e sessualitY J li
ritrovere@o ininterrotta@ente durante il nostro studio. \icia@o suGito che il neoXita @uore,
s_, alla vita inXantile, proXana, non ri4enerata, per rinascere a una nuova esistenVa santiXicata,
@a rinasce anche a un @odo d'essere che rende possiGile la conoscenVa, la coscienVa, la
-S//(hhS. L'iniViato non A soltanto un neonato8 A un uo@o che sa, che conosce i @isteri,
che ha avuto rivelaVioni di ordine @etaXisico. \urante il tirocinio apprende i se4reti sacri8 i
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