miti sogni misteri - il portale di "rodoni.ch"

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!!!!MITI,!S&GNI!E!MISTE*I
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,occhia@o [ui un proGle@a estre@a@ente i@portante non soltanto per le reli4ioni indiane
@a per la storia 4enerale delle reli4ioni8 l'eccesso della M.,(0hS, la I.1hS @a4icoJ
reli4iosa, A speri@entata co@e un calore intensissi@o. 0on si tratta piZ dei MI,I e dei
-IMH.LI della potenVa, @a di un'(-M(1I(0hS che @odiXica la Xisiolo4ia stessa dell'asceta.
SGGia@o otti@e ra4ioni per credere che tale esperienVa sia stata conosciuta dai @istici e da4li
stre4oni dei te@pi piZ antichi. dn 4rande nu@ero di triGZ 9pri@itiveB si rappresenta il potere
@a4icoJreli4ioso co@e 9GrucianteB e lo espri@e con ter@ini che si4niXicano 9caloreB,
9GrucioreB, 9@olto caldoB, eccetera. Mroprio per [uesta ra4ione 4li stre4oni e i @a4hi
9pri@itiviB Gevono ac[ua salata o pepata e @an4iano piante @olto piccanti8 vo4liono cos_
au@entare il loro 9caloreB interiore. 0ell'India @oderna i @usul@ani credono che un uo@o
in co@unicaVione con \io diventi 9GrucianteB. Chiun[ue operi @iracoli A chia@ato
9GollenteB. Mer estensione, tutte le persone e le aVioni che i@plicano un [ualsivo4lia 9potereB
@a4icoJreli4ioso sono considerate 9GruciantiB. Hiso4na anche ricordare che 4li scia@ani e i
@a4hi sono se@pre ritenuti 9si4nori del XuocoB8 @an4iano carGoni accesi, toccano Xerro
incandescente, ca@@inano sul Xuoco. \'altra parte, hanno una 4rande resistenVa al Xreddo8 sia
4li scia@ani delle re4ioni artiche, sia 4li asceti dell'gi@ala:a danno prova, 4raVie al loro
9calore @a4icoB, di una resistenVa che sorpassa l'i@@a4inaVione.
`fPa Co@e aGGia@o osservato al c. D, `DLa il si4niXicato di tutte le tecniche di 9potere sul XuocoB
e di 9calore @a4icoB A piZ proXondo8 indicano l'accesso a un certo stato estatico o a uno stato
non condiVionato di liGertY spirituale. Ma il M.,(1( -SC1. speri@entato co@e calore
intensissi@o non A ottenuto unica@ente con tecniche scia@aniche e @istiche, A anche
con[uistato con le esperienVe delle iniViaVioni @ilitari. Marecchi ter@ini del vocaGolario
9eroicoB indoeuropeo J jXurorj, jXer4j, jqutj, j@enosj J espri@ono proprio il 9calore
intensissi@oB e la 9colleraB che caratteriVVano, su4li altri piani della sacralitY,
l'incorporaVione della M.,(0hS. `DOa Mroprio co@e uno j:o4ij o uno scia@ano, il 4iovane
eroe si 9scaldaB durante il co@Gatti@ento iniViatico. L'eroe celtico Cuchulinn esce dalla sua
pri@a i@presa `che d'altronde e[uivale, co@e ha di@ostrato /eor4es \u@éVil, a
un'iniViaVione di tipo 4uerrieroa tal@ente 9riscaldatoB da dover essere i@@erso
successiva@ente in tre orci di ac[ua Xredda.
9Messo nel pri@o orcio, riscaldb tal@ente l'ac[ua che [uesta speVVb l'orcio co@e si ro@pe un
4uscio di noce. 0el secondo orcio l'ac[ua Xece Golle 4rosse co@e un pu4no. 0el terVo orcio il
calore Xu co@e [uello che certi uo@ini sopportano e altri non possono sopportare.
Sllora la collera `jXer4ja del 4iovanetto di@inu_ e 4li vennero dati 4li aGitiB. `DUa ]uesta
9colleraB, che si @aniXesta co@e un calore vivissi@o, A un'esperienVa @a4icoJreli4iosae non ha
nulla di 9proXanoB, nulla di 9naturaleB, A il se4no della presa di possesso di una sacralitY. In
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