Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
sam<strong>en</strong>vatting<br />
Wat is het probleem?<br />
De problem<strong>en</strong> die de g<strong>en</strong>oemde groep<strong>en</strong> met homoseksualiteit blijv<strong>en</strong> houd<strong>en</strong> zijn<br />
de volg<strong>en</strong>de zev<strong>en</strong>. Het strookt niet met ideal<strong>en</strong> van huwelijk <strong>en</strong> gezinsvorming. Hetzelfde<br />
geldt voor ideeën over mannelijkheid <strong>en</strong> vrouwelijkheid: homo’s zijn ge<strong>en</strong> echte<br />
mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> lesbo’s ge<strong>en</strong> echte vrouw<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> derde bezwaar luidt dat in het bijzonder<br />
homomann<strong>en</strong> ongew<strong>en</strong>st afwijk<strong>en</strong>d seksueel gedrag verton<strong>en</strong> <strong>en</strong> daar te veel nadruk op<br />
legg<strong>en</strong>. Homoseksualiteit zou verder te op<strong>en</strong>baar word<strong>en</strong> gemaakt, waarbij protestant<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> moslims tev<strong>en</strong>s het gevoel hebb<strong>en</strong> dat homoacceptatie aan h<strong>en</strong> wordt opgedrong<strong>en</strong>.<br />
E<strong>en</strong> vijfde bezwaar is dat homoseksualiteit in strijd is met religieuze voorschrift<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> zesde dat het teg<strong>en</strong> de natuur is, waarbij nauwelijks e<strong>en</strong> onderscheid wordt gemaakt<br />
tuss<strong>en</strong> goddelijke <strong>en</strong> biologische natuur. Ook wordt homoseksualiteit gezi<strong>en</strong> als e<strong>en</strong><br />
psychische stoornis.<br />
De verschill<strong>en</strong>de groep<strong>en</strong> uit<strong>en</strong> wissel<strong>en</strong>de bezwar<strong>en</strong> <strong>en</strong> als het <strong>en</strong>e bezwaar wegvalt,<br />
duikt er wel e<strong>en</strong> ander op. Soms richt<strong>en</strong> de bezwar<strong>en</strong> zich teg<strong>en</strong> homo’s, soms teg<strong>en</strong><br />
homo’s <strong>en</strong> lesbo’s, soms teg<strong>en</strong> bepaalde homoseksuele gedraging<strong>en</strong> zoals anale seks. De<br />
meeste bezwar<strong>en</strong> zijn traditioneel van karakter <strong>en</strong> war<strong>en</strong> in het verled<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>goed<br />
onder Nederlanders. Daarom d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> veel respond<strong>en</strong>t<strong>en</strong> dat het in de loop der tijd wel<br />
goed zal kom<strong>en</strong> met homoacceptatie in deze groep<strong>en</strong>, net als onder ‘witte’ Nederlanders.<br />
Ontwikkeling<strong>en</strong> in de tijd<br />
Dit onderzoek wijst ev<strong>en</strong>wel uit dat homo-emancipatie ge<strong>en</strong> gelop<strong>en</strong> race is: Marokkaanse<br />
<strong>en</strong> Turkse Nederlanders hecht<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>woordig veel meer belang aan familie <strong>en</strong> religie<br />
dan in de jar<strong>en</strong> zestig <strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig, to<strong>en</strong> e<strong>en</strong> eerste g<strong>en</strong>eratie ‘gastarbeiders’ zich in Nederland<br />
vestigde; deze waardeverschuiving heeft e<strong>en</strong> negatief effect op homo acceptatie.<br />
Het positiefst t<strong>en</strong> aanzi<strong>en</strong> van homoseks staan (Creoolse) Surinamers, die er e<strong>en</strong> filosofie<br />
van ‘lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> lat<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>’ op nahoud<strong>en</strong>, maar zij hebb<strong>en</strong> vaak bezwaar teg<strong>en</strong> het op<strong>en</strong>lijk<br />
kleur bek<strong>en</strong>n<strong>en</strong> als homo of lesbo. Orthodoxe protestant<strong>en</strong> erk<strong>en</strong>n<strong>en</strong> dat ook in hun<br />
kring homoseksuele mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> voorkom<strong>en</strong> <strong>en</strong> spor<strong>en</strong> dez<strong>en</strong> aan om uit te<br />
kom<strong>en</strong> voor hun seksuele voorkeur; zij hebb<strong>en</strong> echter moeite met homoseksuele relaties.<br />
De bezwar<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> homoseksualiteit hebb<strong>en</strong> culturele <strong>en</strong> religieuze wortels die niet<br />
onder ‘witte’ Nederlanders zijn verdw<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> nog minder onder de hier besprok<strong>en</strong><br />
groep<strong>en</strong>. Het is zorgelijk dat 30 jaar homo-emancipatie onder nieuwe Nederlanders niet<br />
tot duidelijker resultat<strong>en</strong> heeft geleid. Aan de lastige situatie van homo’s <strong>en</strong> lesbo’s uit<br />
etnische <strong>en</strong> behoud<strong>en</strong>d protestantse kring lijkt voorlopig ge<strong>en</strong> eind te kom<strong>en</strong>, omdat<br />
ze klem zitt<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> de eig<strong>en</strong> groep <strong>en</strong> andere Nederlanders, tuss<strong>en</strong> familie <strong>en</strong> ‘witte’<br />
homo’s. De homo-organisaties in orthodoxe kring<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> als <strong>en</strong>ige groep e<strong>en</strong><br />
beperkt succes in het zicht- <strong>en</strong> hoorbaar mak<strong>en</strong> van homoseksualiteit. Maar ook in die<br />
groep is de weerstand taai, zoals blijkt uit het afwijz<strong>en</strong> van homoseksuele lerar<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
leerling<strong>en</strong> op behoud<strong>en</strong>d protestantse schol<strong>en</strong>. E<strong>en</strong> specifiek probleem is de vrijwel<br />
totale onzichtbaarheid van lesbische vrouw<strong>en</strong> in alle groep<strong>en</strong>, behalve onder Surinaamse<br />
Nederlanders.<br />
21