Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
de k ast op e<strong>en</strong> kier<br />
homoseksualiteit in hun geme<strong>en</strong>schap. Dat duidt op e<strong>en</strong> tweede verschil: het besprek<strong>en</strong><br />
van homoseksualiteit komt niet zozeer voort uit druk van binn<strong>en</strong>uit – d<strong>en</strong>k aan<br />
Marokkaans- <strong>en</strong> Turks-Nederlandse homoseksuel<strong>en</strong> <strong>en</strong> hun naast<strong>en</strong> – als wel uit druk<br />
van buit<strong>en</strong>af.<br />
Turks- <strong>en</strong> Marokkaans-Nederlandse politici die zich uitsprek<strong>en</strong> voor acceptatie van<br />
homoseksualiteit ondervind<strong>en</strong> bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> weinig steun van andere spraakmak<strong>en</strong>de<br />
led<strong>en</strong> van hun geme<strong>en</strong>schap aangezi<strong>en</strong> veel Marokkaans-Nederlandse <strong>en</strong> Turks-Nederlandse<br />
schrijvers, (klein)kunst<strong>en</strong>aars <strong>en</strong> onderzoekers zich niet richt<strong>en</strong> tot de groep van<br />
origine maar veeleer tot e<strong>en</strong> algeme<strong>en</strong> publiek. De belangrijkste handicap is echter dat<br />
deze opinieleiders zo weinig bijval krijg<strong>en</strong> van homoseksuele mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> in<br />
eig<strong>en</strong> kring. Ook deze laatste groep lijkt zich eerder te oriënter<strong>en</strong> op de doorsnee-Nederlandse<br />
sam<strong>en</strong>leving (of, specifieker, de homowereld) dan op de geme<strong>en</strong>schap waaruit ze<br />
voortkom<strong>en</strong>. Zelforganisaties van Marokkaans-Nederlandse homo’s <strong>en</strong> lesbo’s schitter<strong>en</strong><br />
door afwezigheid: in de publieke m<strong>en</strong>ingsvorming over homoseksualiteit in Marokkaanse<br />
of islamitische kring spel<strong>en</strong> ze ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele rol. De gedachte dat homoseksualiteit e<strong>en</strong><br />
schande is, belet niet alle<strong>en</strong> h<strong>en</strong>, maar ook hun naast<strong>en</strong> om zich uit te sprek<strong>en</strong>.<br />
In de Turks-Nederlandse geme<strong>en</strong>schap kom<strong>en</strong> zulke zelforganisaties wel voor, zij het op<br />
zeer bescheid<strong>en</strong> schaal. De initiatiefnemers behor<strong>en</strong> meestal niet tot de tweede of derde<br />
g<strong>en</strong>eratie maar kwam<strong>en</strong> naar Nederland voor hun studie of geliefde. Daardoor hoev<strong>en</strong><br />
ze zich minder geleg<strong>en</strong> te lat<strong>en</strong> ligg<strong>en</strong> aan hun familie, <strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> ze moed of inspiratie<br />
putt<strong>en</strong> uit initiatiev<strong>en</strong> in het land van herkomst. Hun initiatiev<strong>en</strong> lijk<strong>en</strong> aan te slaan bij<br />
Nederlands-Turkse homoseksuel<strong>en</strong>, maar lijk<strong>en</strong> vooralsnog weinig aansluiting te vind<strong>en</strong><br />
in de eig<strong>en</strong> geme<strong>en</strong>schap. De Turk<strong>en</strong> in Nederland vorm<strong>en</strong> e<strong>en</strong> tamelijk geslot<strong>en</strong> groep<br />
die zich weinig geleg<strong>en</strong> laat ligg<strong>en</strong> aan progressief-Nederlandse opvatting<strong>en</strong>, mede door<br />
hun relatief sterke gerichtheid op Turkije. Anders dan bij Marokkaanse Nederlanders<br />
is homoseksualiteit wel zichtbaar door de Turkse media, al is de invloed daarvan hier<br />
vooralsnog beperkt. Ouders, broers <strong>en</strong> zuss<strong>en</strong> van homoseksuele Turkse Nederlanders<br />
<strong>en</strong> andere zaakwaarnemers lat<strong>en</strong> het vooralsnog afwet<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele uitzondering daargelat<strong>en</strong>.<br />
De situatie in de Chinees-Nederlandse geme<strong>en</strong>schap is somber: we vind<strong>en</strong> hier noch<br />
e<strong>en</strong> vooruitstrev<strong>en</strong>de elite (van religieuze of politieke gezagsdragers), noch <strong>en</strong>ige vorm<br />
van homoseksuele zelforganisatie. Er is nauwelijks e<strong>en</strong> achterban die op<strong>en</strong>staat voor<br />
tolerante opvatting<strong>en</strong> over homoseksualiteit. E<strong>en</strong> collectieve cultuur kan soms bevorderlijk<br />
zijn voor verandering zoals bij gereformeerd<strong>en</strong>, maar de sterke onderlinge verbond<strong>en</strong>heid<br />
van Chinese Nederlanders werkt vooralsnog belemmer<strong>en</strong>d. De schaamte<br />
voor individueel afwijk<strong>en</strong>d gedrag is groot <strong>en</strong> veel ouders durv<strong>en</strong> het niet publiekelijk<br />
op te nem<strong>en</strong> voor hun kinder<strong>en</strong>. De geme<strong>en</strong>schap is bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> zo hecht <strong>en</strong> geïsoleerd –<br />
onder meer als gevolg van onderlinge economische afhankelijkheid – dat homoseksuele<br />
zelforganisatie lastig zal zijn. Intern zijn er weinig op<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> <strong>en</strong> extern bekommert zich<br />
vrijwel niemand om het lot van Chinese homo’s <strong>en</strong> lesbo’s. E<strong>en</strong> lichtpunt is dat Chinese<br />
Nederlanders ge<strong>en</strong> religieuze verbodsbepaling<strong>en</strong> op homoseks k<strong>en</strong>n<strong>en</strong>. Ook hun<br />
gerichtheid op de land<strong>en</strong> van herkomst kan gunstig uitpakk<strong>en</strong>, want homo-emancipatie<br />
voltrekt zich in Zuidoost Azië in e<strong>en</strong> verrass<strong>en</strong>d tempo waarbij internet e<strong>en</strong> belangrijke<br />
rol speelt.<br />
323