Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
‘gewurgd door taboes’<br />
schap te ontwikkel<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> allochtone hetero’s <strong>en</strong> autochtone homo’s, maar veroordeelt<br />
de homo’s <strong>en</strong> lesbo’s in eig<strong>en</strong> kring tot (innerlijke) ballingschap.<br />
E<strong>en</strong> andere gr<strong>en</strong>s is die tuss<strong>en</strong> ‘zijn’ <strong>en</strong> ‘do<strong>en</strong>’, ‘aard’ <strong>en</strong> ‘daad’ – dezelfde gr<strong>en</strong>s die al e<strong>en</strong><br />
halve eeuw wordt beproefd door westerse (behoud<strong>en</strong>de) christ<strong>en</strong><strong>en</strong>. Gezi<strong>en</strong> de ervaring<strong>en</strong><br />
in protestantse kring (zie hoofdstuk 13) is het de vraag of deze gr<strong>en</strong>s houdbaar zal<br />
blijk<strong>en</strong>, maar e<strong>en</strong> belangrijk voordeel zou kunn<strong>en</strong> zijn dat het ruimte schept voor het<br />
bespreekbaar mak<strong>en</strong> van ‘zo zijn’ in e<strong>en</strong> omgeving waarin m<strong>en</strong> niet gemakkelijk spreekt<br />
over ‘zo do<strong>en</strong>’. Met dit onderscheid zou ook e<strong>en</strong> vri<strong>en</strong>delijker, respectvoller woordgebruik<br />
ingang kunn<strong>en</strong> vind<strong>en</strong>, in plaats van de thans gangbare term<strong>en</strong>, die getuig<strong>en</strong><br />
van afkeuring <strong>en</strong> afkeer.<br />
E<strong>en</strong> derde gr<strong>en</strong>s is die tuss<strong>en</strong> ‘privé’ <strong>en</strong> ‘publiek’. Wanneer daarmee bedoeld wordt dat<br />
het uiting gev<strong>en</strong> aan homoseksuele id<strong>en</strong>titeit niet thuishoort in de op<strong>en</strong>baarheid, lijkt<br />
dit onderscheid tot mislukk<strong>en</strong> gedoemd. Nederlandse homo’s <strong>en</strong> lesbo’s zull<strong>en</strong> zich<br />
immers niet gemakkelijk lat<strong>en</strong> terugdring<strong>en</strong> uit het op<strong>en</strong>bare lev<strong>en</strong>, <strong>en</strong> politici lijk<strong>en</strong><br />
voorlopig niet af te br<strong>en</strong>g<strong>en</strong> van het idee dat acceptatie van homoseksualiteit e<strong>en</strong> publieke<br />
aangeleg<strong>en</strong>heid is. Sommige respond<strong>en</strong>t<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> echter e<strong>en</strong> ander onderscheid op<br />
het oog: dat tuss<strong>en</strong> de geloofsgeme<strong>en</strong>schap <strong>en</strong> de individuele gelovige. Homoseksualiteit,<br />
zo zegg<strong>en</strong> ze, is e<strong>en</strong> zaak tuss<strong>en</strong> God <strong>en</strong> het individu. E<strong>en</strong> nadeel van die opvatting<br />
zou kunn<strong>en</strong> zijn dat m<strong>en</strong> moho’s <strong>en</strong> hun omgeving aan hun lot overlaat, <strong>en</strong> er verder<br />
het zwijg<strong>en</strong> toe doet. Maar e<strong>en</strong> voordeel van zo’n geïndividualiseerde, geprivatiseerde<br />
opvatting is dat ze ook heteroseksuele led<strong>en</strong> van de Marokkaanse geme<strong>en</strong>schap de belevings-<br />
<strong>en</strong> bewegingsruimte geeft waar vel<strong>en</strong> naar snakk<strong>en</strong>.<br />
Not<strong>en</strong><br />
1 http://nl.wikipedia.org/wiki/Mocro, geraadpleegd op 25 april 2010.<br />
2 Over seks tuss<strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> was Eppink vrijwel niets te wet<strong>en</strong> gekom<strong>en</strong>. Zie ook Borra 1997; Steinber-<br />
ger 1999; Bos 2005b.<br />
3 Ongeveer de helft antwoordde niet op de vraag hoe ze zoud<strong>en</strong> reager<strong>en</strong> als e<strong>en</strong> van de eig<strong>en</strong> kinder<strong>en</strong><br />
of vri<strong>en</strong>d<strong>en</strong> homoseksueel zoud<strong>en</strong> blijk<strong>en</strong>; volg<strong>en</strong>s de onderzoekers duidde dit erop dat homoseksualiteit<br />
voor h<strong>en</strong> e<strong>en</strong> taboe is.<br />
4 Hekma 2002; zie ook hoofdstuk 12. Kort voor de El Moumni-affaire schreef journalist Harm Botje<br />
(2001: 123): ‘Het lijkt mij [...] heel goed als e<strong>en</strong> imam die het antidiscriminatie-artikel overtreedt <strong>en</strong><br />
bijvoorbeeld tot haat aanzet teg<strong>en</strong> homoseksuel<strong>en</strong>, e<strong>en</strong> keer voor de rechter wordt gebracht.’ Zie<br />
over prek<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> homoseksualiteit Cherribi 1999: 164-166; zie ook Cherribi 2010.<br />
5 Deze docum<strong>en</strong>taire werd alle<strong>en</strong> vertoond ‘in e<strong>en</strong> homovri<strong>en</strong>delijke omgeving’ – hetge<strong>en</strong> zijn impact<br />
uiteraard sterk beperkte.<br />
6 Al in 2000 organiseerde Rotterdam Verkeert e<strong>en</strong> themavond over ‘homoseksualiteit in de multiculturele<br />
sam<strong>en</strong>leving’ onder de titel De Dialoog (Könnig 2000).<br />
7 In april 2010 versche<strong>en</strong> de eerste aflevering van e<strong>en</strong> Marokkaans ‘queer magazine’ met e<strong>en</strong> eig<strong>en</strong><br />
website: http://www.mithly.net<br />
283