Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
lev<strong>en</strong> <strong>en</strong> l at<strong>en</strong> lev<strong>en</strong>. surina amse nederl anders over homoseksualiteit<br />
voor lesbische seks; ook homomann<strong>en</strong> gebruik<strong>en</strong> het woord mati soms voor zichzelf <strong>en</strong><br />
onder heterojong<strong>en</strong>s in Nederland is het e<strong>en</strong> algem<strong>en</strong>e term voor vri<strong>en</strong>d). Deze relaties<br />
war<strong>en</strong> niet exclusief, de meeste vrouw<strong>en</strong> hadd<strong>en</strong> daarnaast contact<strong>en</strong> met mann<strong>en</strong>, van<br />
wie ze vaak financieel afhankelijk war<strong>en</strong>. Ze war<strong>en</strong> hun echtg<strong>en</strong>otes of buit<strong>en</strong>vrouw<strong>en</strong><br />
(buit<strong>en</strong>echtelijke partners). Deze vrouw<strong>en</strong> hadd<strong>en</strong> ge<strong>en</strong> homo- <strong>en</strong> ook ge<strong>en</strong> heteroseksuele<br />
id<strong>en</strong>titeit. In e<strong>en</strong> matrifocale wereld van moeders die hun kinder<strong>en</strong> alle<strong>en</strong><br />
of met e<strong>en</strong> andere vrouw opvoedd<strong>en</strong>, nam<strong>en</strong> deze vrouw<strong>en</strong> e<strong>en</strong> c<strong>en</strong>trale positie in.<br />
Veel respond<strong>en</strong>t<strong>en</strong> verwijz<strong>en</strong> naar deze traditie die ze uit hun jeugd k<strong>en</strong>d<strong>en</strong> met tantes<br />
die sam<strong>en</strong>woond<strong>en</strong> met andere vrouw<strong>en</strong>. Het seksuele aspect werd <strong>nooit</strong> heel direct<br />
besprok<strong>en</strong>. Deze traditie bestond zeker sinds 1900 <strong>en</strong> vindt volg<strong>en</strong>s Gloria Wekker haar<br />
oorsprong in Afrika, want ze bestaat ook elders in het Caribische gebied (zie Wekker<br />
1994b, 2006). Uit de literatuur valt op hoe ongedwong<strong>en</strong> erover wordt gesprok<strong>en</strong>: ‘Mijn<br />
tante wou me ook [het matiwerk] ler<strong>en</strong>, ze is e<strong>en</strong> zusje van m’n moeder. Ik zei haar van<br />
het hoeft niet...’ Het zou e<strong>en</strong> geval van interg<strong>en</strong>erationele incest zijn geweest (Terborg<br />
2002: 131). Het f<strong>en</strong>ome<strong>en</strong> is algeme<strong>en</strong> bek<strong>en</strong>d onder onze respond<strong>en</strong>t<strong>en</strong>. lj vertelt van<br />
vrouw<strong>en</strong>ver<strong>en</strong>iging<strong>en</strong> waar in 1968 ‘elke zondag e<strong>en</strong> feest was met et<strong>en</strong> <strong>en</strong> dans. Mativer<strong>en</strong>iging<strong>en</strong><br />
werd<strong>en</strong> ze g<strong>en</strong>oemd. De vrouw<strong>en</strong> ging<strong>en</strong> seksueel met elkaar dans<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
hadd<strong>en</strong> veel plezier.’ Het was volg<strong>en</strong>s hem vooral iets Creools dat ‘e<strong>en</strong> beetje dubbel<br />
bekek<strong>en</strong> werd’. Die vrouw<strong>en</strong> gold<strong>en</strong> volg<strong>en</strong>s dm als gevaarlijk; je kon beter niet bij h<strong>en</strong> in<br />
de buurt kom<strong>en</strong>. Jaloezie onder de mati leidde soms tot stevige vechtpartij<strong>en</strong>. dm had in<br />
zijn jeugd e<strong>en</strong> Hindostaanse buurvrouw die mati was <strong>en</strong> stelde daarover vrag<strong>en</strong> aan zijn<br />
moeder, die zulke nieuwsgierigheid niet op prijs stelde. Die buurvrouw zelf zei op<strong>en</strong>lijk<br />
dat ze niet van mann<strong>en</strong> hield. De respond<strong>en</strong>t<strong>en</strong> sprak<strong>en</strong> niet over vrouw<strong>en</strong> met e<strong>en</strong><br />
lesbische id<strong>en</strong>titeit, waarschijnlijk omdat van zo’n id<strong>en</strong>titeit ge<strong>en</strong> sprake was in het to<strong>en</strong>malige<br />
Suriname; zulke vrouw<strong>en</strong> vond<strong>en</strong> hun weg waarschijnlijk in de matiwereld.<br />
gw maakte met deze traditie k<strong>en</strong>nis in de Bijlmer in de jar<strong>en</strong> zev<strong>en</strong>tig <strong>en</strong> deed er vervolg<strong>en</strong>s<br />
onderzoek naar in Suriname. Ze ziet de Surinaamse sam<strong>en</strong>leving als transnationaal<br />
– er bestaan sterke overe<strong>en</strong>komst<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> beide cultur<strong>en</strong> aan weerszijd<strong>en</strong> van de oceaan,<br />
ook door het int<strong>en</strong>sieve reisgedrag. Zij b<strong>en</strong>adrukt dat matiwerk sterk verschilt van<br />
lesbisch zijn: het gaat om e<strong>en</strong> seksuele praktijk <strong>en</strong> niet om e<strong>en</strong> id<strong>en</strong>titeit, de mati zijn<br />
goed geïntegreerd in de Surinaamse sam<strong>en</strong>leving, hun seksuele relaties zijn met zowel<br />
mann<strong>en</strong> als vrouw<strong>en</strong>, hun kinder<strong>en</strong> voed<strong>en</strong> ze meestal met vri<strong>en</strong>dinn<strong>en</strong> op <strong>en</strong> hun feest<strong>en</strong><br />
zijn niet naar sekse, klasse <strong>en</strong> leeftijd georganiseerd zoals in de Nederlandse lesbische<br />
geme<strong>en</strong>schap, maar daar kom<strong>en</strong> mann<strong>en</strong> <strong>en</strong> vrouw<strong>en</strong> van alle klass<strong>en</strong> <strong>en</strong> leeftijd<strong>en</strong>:<br />
‘daar zie je twee vrouw<strong>en</strong> heel innig dans<strong>en</strong>, hun mann<strong>en</strong> staan aan de kant biertjes te<br />
drink<strong>en</strong>.’ gw gebruikte voor de titel van haar boek e<strong>en</strong> zegswijze van Creoolse vrouw<strong>en</strong><br />
‘ik b<strong>en</strong> e<strong>en</strong> goud<strong>en</strong> munt, ik ga door vele hand<strong>en</strong>, maar verlies mijn waarde niet’, anders<br />
gezegd, ze hebb<strong>en</strong> e<strong>en</strong> promiscue leefstijl <strong>en</strong> zi<strong>en</strong> dat niet als negatief. Deze vrouw<strong>en</strong><br />
k<strong>en</strong>n<strong>en</strong> e<strong>en</strong> relatief vrije seksualiteitsbeleving waarbij lesbische seks niet wordt uitgeslot<strong>en</strong>.<br />
Over homomann<strong>en</strong> dacht<strong>en</strong> alle groep<strong>en</strong> negatiever. lj herinnerde zich van zijn jeugd in<br />
Paramaribo:<br />
Wat ik in Suriname k<strong>en</strong>de over m<strong>en</strong>s<strong>en</strong> die homo war<strong>en</strong>, dat was heel negatief. Er zat<strong>en</strong><br />
hele zware sancties op. M<strong>en</strong>s<strong>en</strong> ging<strong>en</strong> het gekk<strong>en</strong>huis in. Dat gebeurde bijvoorbeeld bij e<strong>en</strong><br />
247