Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
Steeds gewoner, nooit gewoon.pdf - Sociaal en Cultureel Planbureau
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
steeds <strong>gewoner</strong>, <strong>nooit</strong> <strong>gewoon</strong><br />
die beter war<strong>en</strong> geïnformeerd over aids <strong>en</strong> veilige seks <strong>en</strong> vaker condooms gebruikt<strong>en</strong><br />
(idem: 134-135). De auteurs constateerd<strong>en</strong> dat Turkse Nederlanders naarmate ze hier langer<br />
woond<strong>en</strong> <strong>en</strong> hoger opgeleid war<strong>en</strong> minder vooroordel<strong>en</strong> hadd<strong>en</strong> over seksualiteit.<br />
In e<strong>en</strong> ander onderzoek onder 1000 jonger<strong>en</strong> uit etnische minderhed<strong>en</strong> bleek dat juist<br />
Turks-Nederlandse jong<strong>en</strong>s zich vaak lichamelijk aangetrokk<strong>en</strong> voel<strong>en</strong> tot jong<strong>en</strong>s (48%<br />
naast 35% van de Marokkaanse <strong>en</strong> 18% van de Nederlandse jong<strong>en</strong>s; respectievelijk 29%,<br />
21% <strong>en</strong> 12% van de meisjes) <strong>en</strong> tegelijk onbek<strong>en</strong>d war<strong>en</strong> met woord<strong>en</strong> die daarop betrekking<br />
hebb<strong>en</strong>. Seksuele voorlichting kreg<strong>en</strong> ze niet van hun ouders (Danz et al. 1993). E<strong>en</strong><br />
kort daarna versch<strong>en</strong><strong>en</strong> onderzoek naar jeugd <strong>en</strong> seks liet zi<strong>en</strong> dat jonger<strong>en</strong> uit etnische<br />
minderhed<strong>en</strong> meer moeite hadd<strong>en</strong> met homoseksualiteit dan witte (Brugman et al.<br />
1995). E<strong>en</strong> onderzoek van Forum onder allochtone leerling<strong>en</strong> (De Vries 1998) bevestigde<br />
deze bevinding: zij hadd<strong>en</strong> vooral veel moeite met homoseksualiteit van hun broers <strong>en</strong><br />
zuss<strong>en</strong>. Bij de jonger<strong>en</strong> van Turkse origine twijfelde de helft tuss<strong>en</strong> niet accepter<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
verstot<strong>en</strong>. De positieve uitkomst was dat ouders ge<strong>en</strong> bezwaar hadd<strong>en</strong> teg<strong>en</strong> voorlichting<br />
over homoseksualiteit mits die neutraal werd gegev<strong>en</strong>. De hoge cijfers voor zowel<br />
aantrekking als vooroordel<strong>en</strong> gev<strong>en</strong> aan dat in het bijzonder jong<strong>en</strong>s van Turkse afkomst<br />
– meer dan meisjes of Marokkaanse jong<strong>en</strong>s – hang<strong>en</strong> tuss<strong>en</strong> aantrekking <strong>en</strong> weerzin.<br />
Hetzelfde beeld kwam naar vor<strong>en</strong> uit de studie van Everaert <strong>en</strong> Lamur (1993) <strong>en</strong> het rapport<br />
van Şimşek (1988): mann<strong>en</strong> van Turkse afkomst vind<strong>en</strong> homoseks smerig <strong>en</strong> toch<br />
do<strong>en</strong> ze het veel <strong>en</strong> gretig.<br />
De negatieve houding van Turkse Nederlanders komt ook naar vor<strong>en</strong> uit bevolkingsonderzoek.<br />
Met Marokkaanse Nederlanders scor<strong>en</strong> zij het laagst in attitudeonderzoek<br />
vergelek<strong>en</strong> met Surinaamse of blanke Nederlanders <strong>en</strong> op hun websites zegg<strong>en</strong> ze vaak<br />
lelijke ding<strong>en</strong> over homo’s (zie Keuz<strong>en</strong>kamp et al. 2006: 47-52 <strong>en</strong> 61-66). Rec<strong>en</strong>t onderzoek<br />
onder 49 jong<strong>en</strong>s van Turkse <strong>en</strong> Marokkaanse afkomst van 14-18 jaar wijst uit dat<br />
beide groep<strong>en</strong> zeer negatief blijv<strong>en</strong> d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> over homoseksualiteit, de Marokkan<strong>en</strong> meer<br />
dan de Turk<strong>en</strong>, terwijl alle knap<strong>en</strong> d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> dat het bij Marokkan<strong>en</strong> wel <strong>en</strong> bij Turk<strong>en</strong><br />
niet voorkomt. Dat Turk<strong>en</strong> naar eig<strong>en</strong> inzicht minder homoseks zoud<strong>en</strong> verton<strong>en</strong>, kan<br />
e<strong>en</strong> resultaat zijn van e<strong>en</strong> grotere sociale controle <strong>en</strong> e<strong>en</strong> cultuur van verzwijg<strong>en</strong> in hun<br />
groep of van hun nationale trots die verhindert zo’n voorstelling maar te overweg<strong>en</strong><br />
(Schout<strong>en</strong> <strong>en</strong> Van der Veld<strong>en</strong> 2009). Uit onderzoek naar antihomogeweld in Amsterdam<br />
kwam naar vor<strong>en</strong> dat althans in het peiljaar 2007 Turkse Nederlanders onderverteg<strong>en</strong>woordigd<br />
war<strong>en</strong> onder de geweldplegers, maar ook dat hun opvatting<strong>en</strong> over homoseks<br />
niet veel negatiever war<strong>en</strong> dan die van Marokkaanse (Buijs et al. 2009.<br />
16.4 Homo- <strong>en</strong> lesbo-initiatiev<strong>en</strong><br />
Naast Strange Fruit kwam<strong>en</strong> in Nijmeg<strong>en</strong> <strong>en</strong> D<strong>en</strong> Haag de allochtone homogroep<strong>en</strong><br />
Brown Blossom <strong>en</strong> Culture Shock van de grond waar ook Turkse Nederlanders bij betrokk<strong>en</strong><br />
war<strong>en</strong>. Oprichter Yilmaz van de Haagse organisatie schreef over homofobie onder Turkse<br />
Nederlanders voor wie huwelijk <strong>en</strong> kinder<strong>en</strong> krijg<strong>en</strong> het hoogste doel was (Yilmaz 1994).<br />
Homoseksuel<strong>en</strong> hoord<strong>en</strong> bij de psychiater thuis <strong>en</strong> aan h<strong>en</strong> zou omgang met kinder<strong>en</strong><br />
verbod<strong>en</strong> moet<strong>en</strong> word<strong>en</strong>, omdat homoseksualiteit <strong>en</strong> pedofilie één pot nat zoud<strong>en</strong><br />
zijn. Ook hij wees op de acceptatie van intieme relaties onder vrouw<strong>en</strong> – zolang ze zich<br />
292