kerkpostillen iii, jezus en zijn werk.

140
gegeven en nagelaten, hetwelk Hij door onze mond spreekt en preekt, dat Woord
moeten wij als Zijn Woord horen, aannemen en geloven. Waar dat geschiedt, daar
heet het alsdan: Gij hebt U een lof toebereid omwille van uw vijanden, opdat Gij zou
verdelgen de vijand en de wraakgierige.
Zulk een macht wordt toebereid door het Woord; daardoor brengt Hij Zijn
heerschappij tot stand, zodat, wanneer de zonde komt en mij wil verscheuren en
verslinden, ik alsdan kan zeggen: wèl, zonde, maak dat u wegkomt! Wilt u bijten, bijt
in de galg; ik weet van geen zonde, want ik ben door het Woord van mijn zonden
vrijgesproken. Daaraan houd ik mij. Evenzo, als de duivel komt, en mij wil vonnissen
en zijn sporen aan mij wil verdienen, kan ik dan zeggen: wilt u stoten, loop dan tegen
die muur! En zo moet ik ook tot de hel zeggen, en tot de dood: wèl, dood? Ik weet van
geen dood, enzovoort. Gelijk nu het Woord u dit belooft, zo ook hebt u alles, als u het
gelooft. Wanneer u het echter niet gelooft, dan hebt en krijgt u ook geen van deze
dingen; maar dan blijft u in zonden, onder de macht van de duivel, en hebt de eeuwige
verdoemenis en de dood te verwachten.
De christelijke kerk echter, die zulk een troost en zulk een macht heeft - laat zij in
vergelijking met de wereld, welke met enkel grote en machtige dingen zich afgeeft,
maar voor dwaasheid gehouden en veracht worden; zij heeft deze macht en
heerlijkheid toch! Maar vanwaar komt het arme verachte hoopje, van de gemeente van
Christus, die door de wereld gehoond en bespot wordt, zulk een grote macht. De
wereldlijke overheid geeft haar deze macht niet; deze heeft zulk een macht niet te
geven; maar het Woord van God brengt zulk een macht, zulk een rijk en zulk een kerk
tot stand; welke een volk hier op aarde is, door het heilig Evangelie in de gehele
Christenheid beroepen; hebbende het reine Woord en het recht gebruik van de
Sacramenten, en machtiger en sterker zijnde dan duivel, dood en hel. En zulks niet aan
één plaats of onder één volk, maar in de gehele wereld waar de Christenen verstrooid
zijn. Dit rijk van Christus wordt dus zonder uiterlijke dwang of macht, en zonder
wereldlijke wijsheid of verstand, alleen door de mond van de onmondigen dat is, door
het Woord en het geloof alleen, gesticht en geregeerd. Deze jongelingen en jonge
kinderen zijn dwazen voor de wereld; zij worden veracht. Welaan: zo moet het zijn;
zo is het goed; zulk een naam moeten zij voor de wereld dragen. Maar voor God
hebben zij andere namen en een beter aanzien; dáár worden zij koningen en engelen
van God genoemd, en dat zijn zij ook. Want zie, wat zegt David er hiervan? Hij zegt,
dat het rijk van de Heere Christus zulk een rijk is, dat in de gehele wereld heerst en
machtig is, niet door harnas, goud, zilver, heerschappijen en vorstendommen. Hoe
brengt Hij zulk een macht tot stand? Alleen door het Woord, hetwelk uit de mond van
de jonge kinderen en zuigelingen gehoord wordt.
Want toen onze lieve Heere Jezus Christus Zijn rijk in deze wereld begon, nam Hij
niet de Romeinse keizer of de hogepriesters te Jeruzalem of de besten, aanzienlijksten
en machtigsten uit het volk; maar arme, verachte bedelaars, arme vissers als Petrus,
Andreas, Johannes, Jacobus, Thomas, en andere arme zondaren; hun legde Hij Zijn
Woord in de mond, hen zond Hij uit om te prediken. Ondanks nu, dat zij door Christus
beroepen, verkozen en gezonden zijn, moeten zij zich door en voor de wereld voor
dwazen laten houden. Maar zie, hoe gaat het met hen op de Pinksterdag? Daar blinkt
en straalt hun macht, daar wordt zij opgemerkt, wanneer door Petrus' eerste prediking
drie duizend bekeerd worden en daarna door hun prediking vele duizenden tot het rijk
van Christus gebracht zijn. Daar aanschouwe men hun machten! En deze macht en
deze heerschappij was in Jeruzalem en onder het Joodse volk van invloed, totdat al het
koren vergaderd was. Toen stak Hij het kaf aan, verbrandde het door de Romeinen.