kerkpostillen iii, jezus en zijn werk.

wat ik doe? Aangezien hij tot een groot volk zal worden en in hem alle volken zullen
gezegend worden. Want ik weet dat hij zijn kinderen en zijn huis na hem bevelen zal,
de weg van de Heere te houden en te doen wat recht en goed is. Zo leert ook Paulus
(Efez. 6 vs. 4): Gij vaders, verwekt uw kinderen niet tot toorn, opdat zij niet schuw
worden, maar voedt ze op in de tucht en vermaning voor de Heere. Want een vader
kan wel de zaligheid aan de kinderen verdienen, als hij hen goed opvoedt; voedt hij ze
echter slecht op, dan kan hij ook de hel en het helse vuur aan zijn kinderen verdienen.
Gelijk de lieden doen, die hun kinderen van de jeugd af er aan gewennen, om valse
maat, gewicht of waar te geven; zo ook, hen laten vloeken en zweren, dat het
verschrikkelijk is om aan te horen. Wee degenen, zij moeten op de jongste dag
daarvoor zeer zware verantwoording afleggen (Matth. 12 vs. 36).
Ziet daar nu het derde stuk; dat de ouders hun kinderen in de vreze van God moeten
grootbrengen; gelijk God door Mozes beveelt. Want dat heeft Hij nog niet opgeheven,
het vierde gebod, vader en moeder te eren en gehoorzaam te zijn. Zo hebben wij nu
gehoord, wat man en vrouw in de echtelijke staat moeten doen. Nu willen wij in het
vierde deel horen, of man en vrouw ook weer van elkaar mogen scheiden.
HET VIERDE DEEL
Nu is de vraag: mogen man en vrouw ook weer van elkaar scheiden?
Antwoord: nee! Want het heet, gelijk Christus spreekt (Matth. 19 vs. 6): wat God
tezamen gevoegd heeft, dat kan de mens niet scheiden. En verder (vs. 9): wie zich van
zijn vrouw afscheidt (anders dan om hoererij) en een ander trouwt, pleegt overspel.
En wie de afgescheidene trouwt, pleegt ook overspel. Dat is de droge, klare en
duidelijke tekst; welke zegt, dat niemand, noch door melaatsheid, noch omwille van
stinkende adem, of om andere gebreken zijn vrouw mag verlaten of de vrouw de man;
alleen wèl vanwege hoererij of echtbreuk. Want die stukken alleen scheiden man en
vrouw, Evenwel moet het eerst, gelijk recht en billijk is, voldoende bewezen worden,
dat er echtbreuk of hoererij heeft plaats gevonden. Anders zouden velen wel kwaad
van hun echtgenoten kunnen spreken, opdat zij er maar vrij van werden. Maar dan
heet het: bewijs het eerst. En laat dan het recht zijn loop.
U zegt misschien: hoe dan, als iemand een zieke echtgenoot heeft, welke hem de
huwelijksplicht onmogelijk maakt, mag zo iemand dan niet een ander nemen?
In geen geval, maar die God in de zieke echtgenoot en verpleeg hem en bedenk, dat
God u in hem heil in huis zendt, opdat u daarmede de hemel mag verwerven. Zalig en
nog eens zalig bent u, als u zulke gave en genade erkent, en zo uw zieke echtgenoot
dient om Gods wil.
Zegt u echter: ja, maar het is toch gevaarlijk zo te leven.
Nee, want als u met alle ernst uw zieke echtgenoot dient, en erkent, dat God het u
heeft toegezonden, en Hem dankt en bidt, dat Hij u mag bewaren, laat Hem dan
zorgen; Hij zal u zeker de genade geven, dat u niet meer behoeft te dragen dan u kunt.
Daarvoor is Hij veel te getrouw (1 Cor. 10 vs. 13): om u van uw echtgenoot door
ziekte te beroven, en dan ook niet de begeerlijkheid van het vlees weg te nemen; als u
tenminste de zieke getrouw dient.
Ziedaar de vier delen, in welke wij voor ditmaal over het huwelijksleven hebben
willen spreken. Geve God genade, dat wij zulk een grote eer van de echtelijke staat,
gelijk wij gehoord hebben, mogen ter harte nemen en overwegen; dat de jonge lieden
hun echte staat ook in de vreze van God zo beginnen, en wij allen tezamen daarom
goddelijk mogen leven; dat de één de ander in ziekte en nood dient. En men zich niet
van elkaar scheidt, totdat God zulks doet door de natuurlijke dood.
Daartoe helpe ons allen God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest. Amen.
99