kerkpostillen iii, jezus en zijn werk.

More documents

Recommendations

Info

verworpen wordt, maar Hij zal komen en verschijnen in heerlijkheid: Hij zal een glans met Zich brengen, en deze zal heerlijk zijn; zó heerlijk, dat alle schepselen schoner zullen zijn dan zij tegenwoordig zijn. De glans van de zon zal zevenmaal helderder zijn dan nu; het schijnsel van de maan zal zijn gelijk nu dat van de zon; bomen, loof, gras, vruchten en alles zal zevenmaal schoner zijn dan op het ogenblik (Jesaja 30 vs. 26, hoofdstuk 65 vs. 37; 2 Petr. 3 vs. 13, Openb. 21 vs. 1). Alsdan zullen de Christenen uit de graven tevoorschijn treden en blinken, als de schoonste, tintelende sterren. Een heilig martelaar, die nu omwille van Christus en Zijn Evangelie vervolgd en tot stof verbrand wordt, als een duistere zwarte ster, zal alsdan in de lucht zweven, de Heere in de wolken tegemoet gevoerd worden, en opvaren ten hemel als een heldere, lichte, heerlijke ster (Dan. 12 vs. 3). In het kort, daar zullen alle uitverkorenen en heiligen van God in de grootste heerlijkheid zijn. Hij Zelf, de Heere Jezus, zal zitten in de wolken, op de stoel Zijner heerlijkheid, en voor Hem zullen vergaderd worden alle geslachten van de aarde (Matth. 25 vs. 31). De gehele wereld zal verheerlijkt worden en honderd en duizendmaal heerlijker zijn, dan zij nu is. In één woord, Hij zal verschijnen; en dàt zal een verschijning zijn! Maar waarom noemt de apostel het de verschijning van de grote God? Immers zijn alle drie de personen van de eeuwige goddelijke Majesteit gelijk eeuwig, gelijk groot; gelijk Athanasius in zijn Symbool 18 zegt? Antwoord: hij spreekt hier niet over het wezen van God, of van enige Persoon van de godheid, maar van de verschijning. Hij zegt niet, dat onze Heere Jezus Christus naar Zijn natuur en Zijn goddelijk wezen nu eens klein, dan weer groot is, maar dat Hij ten dage van Zijn toekomst zal verschijnen en Zich betonen als een groot God. Wat Zijn goddelijk wezen aangaat is Hij steeds gelijk groot, maar wat Zijn verschijning en openbaring betreft is Hij niet altijd gelijk groot. Want vóór de jongste dag heeft Hij Zijn grootheid nog niet geopenbaard en betoond; maar op de dag van Zijn toekomst zal Hij Zich betonen en doen zien, welk een groot en heerlijk God Hij is. Nu is Hij klein naar de verschijning en betoning: Hij laat paus, keizer, koningen, heren, vorsten, burgers, boeren met Zijn Evangelie en met Zijn Christenen spelen en omspringen zoals het hun goeddunkt; even alsof Hij een afgodsbeeld is, dat niets ziet, niets hoort, niets weet of begrijpt. Maar dan zal Hij groot zijn en in Zijn majesteit verschijnen, zodat zij zullen zien, in Wie zij gestoken hebben. Ten dage van Zijn vlees was Hij klein, ja Hij was, gelijk Hij Zelf zegt (Matth. 11 vs. 11): het kleinste in het hemelrijk. Want ofschoon Hij in goddelijke gestalte was (zegt Paulus Filipp. 2 vs. 6 - 8) heeft Hij Zichzelf ontledigd en nam de gestalte van een dienstknecht aan, werd gelijk een ander mens en in gebaren als een mens bevonden; Hij vernederde Zichzelf en werd gehoorzaam tot de dood, ja tot de dood aan het kruis. Hij liet Zich vangen, binden, bespuwen, geselen, kruisigen en doden en gedroeg Zich in alle opzichten, als was er geen grootheid, geen kracht, geen majesteit. Toen ging het ook zoals het Evangelie getuigt, dat Zijn vijanden en kruisigers juichten en victorie kraaiden. Ha, Gij, hoe fraai verbreekt Gij de tempel, en bouwt hem in drie dagen weer op! Help Uzelf nu en klim af van het kruis! Hij heeft anderen geholpen, maar Zichzelf kan Hij niet helpen. Is Hij de Christus en Koning Israëls dan klimme Hij nu af van het 18 Het "Symbolum Quicumque" van Athanasius (bekend uit zijn strijd tegen Arius) stelt de kerkelijke Triniteitsleer symbolisch vast op een wijze, dat elke poging van de scherpzinnigste rede om tussen de stellingen en tegen-stellingen, hierin voorkomende, enige verzoening teweeg te brengen, schipbreuk moet lijden. Zeer waarschijnlijk is dit Symbolum ten onrechte op Athanasius' naam gesteld. En is het eerst in de 7e eeuw tot algemene geldigheid gekomen. Zie Hagenbach's Dogmen Geschichte p. 220 en 221. 74
kruis, opdat wij het zien en geloven (Marcus 15 vs. 29 vv.). In het rijk van het geloof gedraagt Hij Zich ook nog heden ten dage alzo. Hoewel Hij is opgestaan uit de doden, ten hemel gevaren en ter rechterhand van God gezeten is, in goddelijke macht en eer; verbergt Hij nochtans Zijn grootheid, heerlijkheid, majesteit en kracht; laat Zijn apostelen en profeten verdrijven en vermoorden, laat Paulus onthoofden, Petrus kruisigen, Zijn heilige martelaren in banden en gevangenis werpen, kastijden, stenigen, laat op hen loshouwen en hen doorsteken en ze jammerlijk ombrengen; Hij laat Zijn Christenen in de wereld gebrek, droefenis en moeite lijden; Hij houdt Zich evenzo als in de dagen van Zijn vlees; toen Johannes de Doper omwille van een onverbeterlijke hoer zijn hoofd moest verliezen; Hij, de Heiland en Helper, zwijgt daarop stil, wijkt van daar op een schip in een woestijn alleen (Matth. 14 vs. 10; Marcus 6 vs. 27 vv.). Is dat geen kleine, kinderachtige God, Die Zichzelf niet redt, en Zijn kinderen zo laat lijden, alsof Hij niet ziet, hoe slecht het hun gaat? Zo gaat het dan ook, gelijk de Schriften van de Profeten en Psalmen verkondigd hebben, dat de goddelozen pralen, zich over de Christenen en hun God vrolijk maken en zeggen: waar is nu hun God? (Ps. 115 vs. 2 vergel. Joh. 16 vs. 20). Is Hij God, dat Hij dan optrede voor Zich en Zijn volk, opdat Zijn Naam niet zo wordt uitgeroeid en Zijn volk niet zo lijdt. Ziet en weet Hij dat niet, dan heeft Hij geen ogen om te zien, en geen verstand om het op te merken. Maar ziet en weet Hij het, en laat Hij het geschieden, dan is Hij geen trouwe God; dan heeft Hij geen hart voor Zijn volk. Ziet en weet Hij het en kan Hij niet helpen, dan heeft Hij geen handen, die tot iets in staat zijn en geen kracht, om te kunnen redden. Daarom zegt de profeet Jesaja terecht van Hem (hoofdstuk 45 vs. 15): voorwaar, Gij bent een verborgen God, Gij God, Israëls Heiland. Want Hij verbergt Zijn almacht, wijsheid, kracht en sterkte, en gedraagt Zich zo kinderachtig, alsof Hij niets vermocht, niets wist, niets begreep of niets wilde doen. Nu laat Hij onze tegenpartijen met Zijn Woord, met de Sacramenten en met Zijn Christenen omspringen, zoals zij willen; Hij laat ons maar roepen en schreien en zwijgt er op, even alsof Hij zit te denken of iets te doen heeft; of op het veld is of slaapt en niet hoort; gelijk Elia van de Baäl zegt (1 Kon. 18 vs. 27). Maar Hij zal eenmaal Zijn grootheid, Zijn almacht en kracht laten zien, gelijk geschreven staat (Ps. 78 vs. 65 en 66): de Heere ontwaakte als uit de slaap, gelijk een sterke juicht die van de wijn komt. En Hij sloeg Zijn vijanden van achteren, en deed hun een eeuwige schande aan. Intussen moeten de Christenen, die in Zijn Naam gedoopt zijn, zich stilhouden, moeten zich met voeten laten treden en geduld hebben. Want in het rijk van het geloof wil Hij klein zijn, maar in het rijk van het aanschouwen zal Hij niet klein, maar groot zijn. Alsdan zal Hij Zich betonen, hoe Hij de ellende van Zijn volk gezien en hun schreien gehoord heeft, en hoe Hij geneigd was hun te helpen, en ook kracht genoeg daartoe had, om hun te kunnen helpen. Nu verbergt Hij Zijn goede wil, Zijn kracht en sterkte, maar als Hij verschijnen zal, dan zal Hij Zijn wil, Zijn kracht en sterkte openbaren. Nu kon Hij ook helpen en redden; Hij heeft er kracht genoeg toe, om het te kunnen doen; maar dat alles is in het Woord toegedekt, zodat wij het niet kunnen zien, maar met het geloof moeten grijpen. Ten dage van Zijn toekomst echter zal Hij het deksel wegnemen en verschijnen als een groot God en aan Zijn Naam beantwoorden, zodat men zeggen zal: dàt is eerst een Heere en Heiland. Op zulke verschijning van de heerlijkheid van God moeten wij wachten, want vóór zulk een verschijning betoont Hij niet zozeer Zijn almacht, kracht, sterkte, Zijn wil en Zijn hulp; maar Hij regeert en leidt Zijn Christenheid in zwakheid onder het kruis; Hij 75
Page 2 and 3:
Klik op de tekst van het gedeelte d
Page 4 and 5:
"Heere, onze Heere, hoe heerlijk is
Page 6 and 7:
verklaring van gegeven. Dit zien wi
Page 8 and 9:
zijn; graf, ik zal u een pest zijn.
Page 10 and 11:
zegt: zie, dat is het Lam van God,
Page 12 and 13:
niet zo schandelijk vergeten hebben
Page 14 and 15:
wonderen en menigerlei gaven, onder
Page 16 and 17:
27. DE UITSTORTING VAN DE HEILIGE G
Page 18 and 19:
veren, welke hij een ander heeft ui
Page 20 and 21:
apostelen antwoordden: Christus hee
Page 22 and 23:
wij in Christus vergeving van zonde
Page 24 and 25: kerken de woningen van God genoemd
Page 26 and 27: daarentegen een gelovig hart is, he
Page 28 and 29: als op een licht, hetwelk schijnt i
Page 30 and 31: 29. GODS LIEFDE IN CHRISTUS 15 "En
Page 32 and 33: het tijdelijke goed afhankelijk was
Page 34 and 35: Hier hoort u het, dat het er niet o
Page 36 and 37: zeg: wat gaat het mij aan of ik gee
Page 38 and 39: op te passen. Deze twee deugden beh
Page 40 and 41: worden en veilig bent, al komen de
Page 42 and 43: echter spreekt hij nog in 't algeme
Page 44 and 45: inblazingen, die hij uitgeeft voor
Page 46 and 47: al laat het zich daar niet rijmen.
Page 48 and 49: vechten in onze geestelijke strijd.
Page 50 and 51: Dit nu is een grote, veelbetekenend
Page 52 and 53: mag ge u niet veilig wanen of denke
Page 54 and 55: ook, dat er nog sterren, zon en maa
Page 56 and 57: gewapend bent dan met uw wijsheid e
Page 58 and 59: ijvoorbeeld 2 Cor. 1 vs. 12, waar h
Page 60 and 61: Daarom zegt Paulus: door dat schild
Page 62 and 63: zege behouden. Zulk een zwaard nu,
Page 64 and 65: 31. ZALIGE HOOP 17 "Wachten op de z
Page 66 and 67: dat de goddelozen vooral vóórdat
Page 68 and 69: heer en vrouw des huizes leren de k
Page 70 and 71: Zulk een onderscheid maakt hij ook
Page 72 and 73: schijn komen uit de aarde en levend
Page 76 and 77: laat Zijn Evangelie en Zijn Naam la
Page 78 and 79: erkentenis van onze Heiland Jezus C
Page 80 and 81: 32. LAZARUS EN DE RIJKE MAN 19 "En
Page 82 and 83: met rust gelaten hebben. Want men o
Page 84 and 85: ede van de rijke man aan Lazarus ni
Page 86 and 87: 33. DE ECHTELIJKE STAAT 21 "En op d
Page 88 and 89: heiliger en hoger is de echtelijke
Page 90 and 91: twee metreten. Nu is één metreet
Page 92 and 93: Hoewel God het u wel zonder uw gebe
Page 94 and 95: uid vraagt, zeggen zij: daar is Reb
Page 96 and 97: een man, midden uit zijn lichaam; z
Page 98 and 99: welgevallen, indien God haar als zi
Page 100 and 101: 34. GENEZING VAN DE WATERZUCHTIGE O
Page 102 and 103: 102 dag in de week te nemen en daar
Page 104 and 105: 104 ook de overste van de school, o
Page 106 and 107: 106 Wij echter weten door Gods gena
Page 108 and 109: 108 is, dan enig en alleen zulke gr
Page 110 and 111: 110 tot zijn heil van dienst te zij
Page 112 and 113: 112 heeft, en de één niet zonder
Page 114 and 115: 35. FARIZEEËR EN TOLLENAAR 32 114
Page 116 and 117: 116 Maar hoe zullen wij nu dit met
Page 118 and 119: 118 met hem. Als dat geen eerbaar l
Page 120 and 121: 36. VERBLINDHEID DER WERELD 33 120
Page 122 and 123: 122 de prediking van het Evangelie
Page 124 and 125:
124 offeren. Want toentertijd was e
Page 126 and 127:
126 kopen en verkopen zullen ophoud
Page 128 and 129:
128 Is het echter niet verdrietig,
Page 130 and 131:
37. HET AMBT VAN DE GEEST 35 130 "E
Page 132 and 133:
132 letters! Want het geloof is gee
Page 134 and 135:
134 werk van God is Doop, Avondmaal
Page 136 and 137:
38. HET RIJK VAN CHRISTUS 37 136 "H
Page 138 and 139:
138 wereld, zijn; wat zij beogen en
Page 140 and 141:
140 gegeven en nagelaten, hetwelk H
Page 142 and 143:
142 hebben tot hiertoe toch veel go
Page 144 and 145:
144 mis gehouden, hoe heilig en aan
Page 146 and 147:
146 getuigenis geven. Die dat echte
Page 148 and 149:
40. DE HOOFDSOM VAN HET CHRISTELIJK
Page 150 and 151:
150 verheven godsdienst het is, waa
Page 152 and 153:
152 altaar; ginds, ga in het kloost
Page 154 and 155:
154 daar aan eigenbelang en eigenli
Page 156 and 157:
156 Wanneer nu reeds de keizer en d
Page 158 and 159:
158 hebben, als alleen voorzover di
Page 160 and 161:
160 Heere Zelf zegt (Joh. 3 vs. 16)
Page 162 and 163:
162 Zo staat dus hier de rechtersto
Page 164 and 165:
164 mogelijk behandeld en als er ie
Page 166:
166 kunnen zijn, gelijk de wet het
show all

kerkpostillen iii, jezus en zijn werk.

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?