downloaden - Rhemaprint

de gemeente haar plaats in de hemelse gewesten weer gaat
innemen. De Joëlsprofetie voorspelt dit. Jezus sprak:
"Toen het graan opkwam en vrucht zette, toen kwam ook
het onkruid te voorschijn" (Matth. 13:26).
3,4. En toen Hij het tweede zegel opende hoorde ik het
tweede dier zeggen: Kom! En een tweede, een rossig
paard, kwam, en hem, die erop zat, werd gegeven de vrede
van de aarde weg te nemen, en dat zij elkander zouden
slachten, en hem werd een groot zwaardgegeven.
De paarden die nu komen, zijn niet wit, maar gekleurd en
daarmee beelden van de machten der duisternis. Wij
bevinden ons immers met de ziener nog steeds in de
geestelijke wereld (4:1). Daar ging het eerste paard als
Woord Gods uit en volgen ook de andere paarden. Ook dit
paard is beeld van een geestelijke macht, maar de rossige
kleur wijst op het demonische van dit dier en op bloed.
De ruiter op het witte paard sprak eenmaal: "Vrede laat Ik
u, mij n vrede geef Ik u". Waar hij overwint, komen
harmonie, blijdschap en gerechtigheid. Het schijnlichaam
des Heren heeft de vrede op aarde niet gebracht en heeft
hem zelfs niet binnen de eigen muren kunnen bewaren. In
de kerk "hebben zij elkander geslacht". De
kerkgeschiedenis is die van Babylon. "De vrouw was
dronken van het bloed der heiligen en van het bloed der
getuigen van Jezus" (17:6). De rode bladzijden van de
geschiedenis der zogenaamde ketters en sektariërs
vertellen van de martelaars binnen de christenheid. Dezen
hebben binnen Babylon het lijden ter wille van de naam
des Heren ervaren. Op de straten van deze zeer grote stad
werden allen vervolgd, die godzalig wilden leven in
Christus Jezus. De wandel in de hemelse gewesten en het