downloaden - Rhemaprint

Maar daarom is de kerkgeschiedenis ook het verhaal van
het lijden der ballingen, Gods ware volk dat in haar
vertoefde. Het ziet uit naar het uur dat de stem klinken zal:
"Gaat uit van haar, mijn volk, opdat gij geen ge
meenschap hebt aan haar zonden en niet ontvangt van haar
plagen" (18:4).
Dan keert het volk terug naar eigen bodem om in de
hemelse gewesten te wandelen. De Eufraat, beeld van de
valse leningen en stromingen in de afgevallen kerk, vloeit
nu nog als een grote rivier en aan haar ligt de metropolis
van wereldwijde importantie. In nachtgezichten toonde
eenmaal de engel aan de profeet Zacharia een efa meteen
loden deksel. Toen dit opgelicht werd, zag de profeet in
deze korenmaat een vrouw, die de goddeloosheid
voorstelde.
Deze vrouw werd naar het land Sinear of Babylonië
gebracht. Daar werd voor haar een huls gebouwd en toen
het gereed was, werd zij daar op haar plaats gezet. (Zach.
5:5-11).
Zoals deze vrouw in de efa opgesloten was, zo zijn ook de
vier engelen en met hen de door werking van de
goddeloosheid, nog gebonden. "Het geheimenis der
wetteloosheid is reeds in werking", maar nog niet in al zijn
gruwelijkheid en kracht. De vrouw in de efa tracht zich
telkens op te richten, maar "toen wierp hij haar in de efa
neer en wierp het loden gewicht op de opening ervan". Bij
de zesde bazuin worden de machten die latent aanwezig
zijn, openbaar. Dan blijkt wie de hoer werkelijk is: zij
staat niet met de levende God in verbinding, maar met de
boze machten; zij zit bovendien op het scharlaken beest