downloaden - Rhemaprint

leerde: "Niet hij is een Jood, die het uiterlijk is, en niet dát
is besnijdenis, wat uiterlijk, aan het vlees, geschiedt, maar
hij is een Jood, die het in het verborgen is, en de ware
besnijdenis is die van het hart, naar de geest, niet naar de
letter" (Rom. 2:28,29).
In Filadélfia zagen velen, die zichzelf volgens hun
inzichten een Jood voelden, het openbaar worden van de
zonen Gods. Zij aanschouwden "mensen Gods tot alle
goed werk volmaakt toegerust", die uit de schatkamer van
de Geest de ene genade na de andere ontvingen. De
oprechten onder hen kwamen tot de overtuiging: niet wat
wij hebben is juist, maar "dit is het!" Ze handelden dan
ook naar dit nieuwe inzicht, want ze beleden hun
verblindheid en in hun honger en dorst naar dezelfde
gerechtigheid en heerlijkheid, wierpen zij zich neer aan de
voeten van deze mannen Gods, als erkentenis dat in deze
zonen de liefde Gods geopenbaard was.
10. Omdat gij het bevel bewaard hebt om Mij te blijven
verwachten, zal ook Ik u bewaren voor de ure der
verzoeking, die over de gehele wereld komen zal om te
verzoeken hen, die op de aarde wonen.
Wanneer wij deze tekst behandelen, moeten wij eerst
opmerken dat het woord verwachten in de betekenis van
"wachten op de wederkomst des Heren" hier niet
voorkomt. Er wordt een woord gebruikt, dat op andere
plaatsen door "volharding" vertaald wordt. De
Canisius-vertaling heeft: "Omdat ge mijn bevel tot
volharding bewaard hebt". De Statenvertaling: "Omdat gij
het woord Mijner lijdzaamheid bewaard hebt". Voor de
eerste maal komt dit woord voor in Lucas 8:15, waar
gezegd wordt, dat de goede aarde het hart is, dat het woord