downloaden - Rhemaprint

dat Johannes zo goed kende, had op het plein der stad een
tempel staan, maar deze ontbreekt in de hemelstad. In
plaats van de tempel zijn nu de stenen van de tempelmuur
bron van licht en leven. In de noord-oosthoek van de stad
is er geen tempel meer, want wat moet de heilige stad
doen met een voorhof der heidenen, met een voorhof der
vrouwen, met een voorhof der Israëlieten, wanneer allen
tot het geestelijk Israël behoren?
Wat met een voorhof der priesters als allen gedoopt en
vervuld zijn met de Heilige Geest? Er is ook geen voorhof
van God, het heilige en het heilige der heiligen meer
nodig, want al eeuwen lang was het voorhangsel niet meer
aanwezig en God woont nu zelf in het midden van zijn
volk, want in de slotfase van het herstel zijn allen vervuld
met de Heilige Geest, hoewel ze niet allen tot de
overwinnaars mogen worden gerekend. Het nieuwe
Jeruzalem is nu de stad van de grote Koning, omdat zij
tempelstad is.
Voor het aardse Jeruzalem gold: "Zie, uw huis wordt u
prijs gegeven". Daarom woont God niet meer in deze
onheilige stad en Hij zal er ook nimmer meer wonen. Om
weer een nieuw beeld te gebruiken, dat wij evenwel reeds
kennen uit de woorden van Jezus in de bergrede: God
woont in de lamp. Hij verlicht deze doorzijn Heilige
Geest. De lamp is het Lam, verbonden met zijn lichaam,
de gemeente. Deze lamp wordt ook wel het "Woord Gods"
genoemd, en hierin is de heerlijkheid van de Almachtige
geopenbaard.
In de lamp, dus in het Lam met zijn gemeente, woont de
Schepper van hemel en aarde, die alles bestuurt en leidt.
Uit de lamp straalt zulk een helder licht en zoveel