downloaden - Rhemaprint

wordt uitgebeeld als een heilige en nieuwe stad. Had
Abraham niet reeds gezocht naar een stad met
fundamenten, waarvan God de ontwerper en bouwmeester
is? (Hebr. 11:10). Deze plaats wordt een nieuw Jeruzalem
genoemd, omdat het oude, aardse Jeruzalem een
afschaduwing was. In de onzichtbare wereld, de hemel,
heeft God vanaf de opstanding van Jezus Christus tot aan
het laatste oordeel aan deze stad gebouwd. In het nieuwe
Jeruzalem bevindt zich ook de tent van God, dat is de
gemeente Gods, die vervuld is met de Heilige Geest Jezus
sprak aangaande de gelovige van het nieuwe verbond:
"Wij zullen tot hem komen en bij hem wonen" of volgens
de Leidse vertaling "bij hem onze intrek nemen" (Joh.
14:23).
In dit verband zegt de Heer tot het oude bondsvolk: "En Ik
zal mijn tabernakel in uw midden zetten, en Ik zal geen
afkeer van u hebben, maar Ik zal in uw midden wandelen
en u tot een God zijn en gij zult Mij tot een volk
zijn".(Lev. 26:11,12). Ezechiël profeteerde: "Mijn woning
zal bij "hen zijn; Ik zal hun tot een God zijn, en zij zullen
Mij tot een volk zijn. En de volken zullen weten, dat Ik, de
Here, het ben die Israël heilig, doordat mijn heiligdom
voor eeuwig te midden van hen staat (Ez. 37:27, 28).
Herinnerende aan deze teksten schreef Paulus aan de
gemeente: "Wij zijn toch de tempel van de levende God,
gelijk God gesproken heeft: Ik zal onder hen wonen en
wandelen, en Ik zal hun God zijn en zij zullen mijn volk
zijn". (2 Cor. 6:16).
Een luide stem maakt de ziener er opmerkzaam op, dat de
woonstede Gods, de gemeente, bij de mensen of tussen de
volken op aarde is. De aarde is Immanuëlsland geworden,