downloaden - Rhemaprint

is de Sion opnieuw de tempelberg, maar dan in de
geestelijke en onzienlijke wereld. Wij zagen dat bergen
beelden zijn van geestelijke machten en de Sion is dus
symbool van de macht van de Heilige Geest. Op deze berg
wordt de "woonstede Gods in de geest" gebouwd (Ef
2:22).
Jezus zelf is de hoeksteen. De gelovigen moeten rusten en
gebouwd worden op deze steen, zoals in Romeinen 9:33
staat: "Zie, Ik leg in Sion een steen des aanstoots en een
rots der ergernis, en wie op hem zijn geloof bouwt, zal niet
beschaamd uitkomen". Niet alleen Paulus, de
heidenapostel, gaat van deze geestelijke betekenis uit,
maar ook Petrus. Deze werkt dit beeld uit, als hij schrijft:
"En komt tot Hem, de levende steen ... en laat u ook zelf
als levende stenen gebruiken voor de bouw van een
geestelijk huis, om een heilig priesterschap te vormen, tot
het brengen van geestelijke offers, die Gode welgevallig
zijn door Jezus Christus.
Daarom staat er in een schriftwoord: Zie, Ik leg in Sion
een uitverkoren en kostbare hoeksteen, en wie op hem zijn
geloof bouwt, zal niet beschaamd uitkomen" (1 Petr. 2:3-
6). De tempel Gods ontstaat dus doordat op Jezus Christus
als eerste steen de andere levende stenen gebouwd
worden, terwijl deze tempel wordt gedragen door de
Heilige Geest, de berg Sion. Ook Hebreeën 12:22 verwijst
ons naar de geestelijke berg: "Maar gij zijt genaderd tot de
berg Sion". Deze moet op geestelijke wijze beklommen
worden, zoals de Psalmist de vraag stelde: "Wie klimt de
berg des Heren op? Wie zal de godgewijde top voor "t oog
van Sions God betreden?" en antwoordt: "De man die rein
van hart en hand, zich niet aan de ijdelheid verpandt en
geen bedrog pleegt in zijn eden" (24:2 berijmd).