testaments. - Koninklijke Bibliotheek

65 Opheldering van Hebr. IV: 12.verkiest te onderfcheiden, en het voldoet my*wanneer men het geheele, of al het beginzetwaar door wy als redelyke menfchen leeven,zich maar voor oogen ftelt. — iK kan insge-3 vks nkt wysgeerig handelen over de fjdmenvoegfelen,de gewrichten, de zenuwen, defynlteverbindingen der lichaams deelen, en het oekencemerg, Liever wil ik opmerken, dat deApoüelduidelyk in de twee eerfte benamingenzie op s'roenfchen ZIEL , en in de twee laatfteop zvn LICHAAM. . . Dat als Hy fpreeke vanver deeling van ziel en geest, en van ffamenyoegfelehen merg, Hyleeren wil, dat Chriftüsboven alle zwaarden ziel en lichaam doorfnydenkan, ct verderven in de helle. . . . Hoezal ik de kracht van die taal, een zwaard, datziel en geest in ftukkên fnydt en verdeelt, datdoordringt om te ver deelen, van een te fcheidende allerfynfte veezelen, het allerverborcendfteen konstigste merg, my zeiven verbeelden? aan anderen duidelyk voorftellen ?Ik erkenne my daartoe volkomen onbekwaam,cn berufte hier in, dat Gons ZOON magtig is,om, boven alle onze verbeelding , de zielen enlichamen zyner wederftanders , gevoeligst tetref en, pynh'kst te verderven. Wie zoudedan niet Ichrikken, om aan Hem ongehoorzaamte weezen ? Verre is het ondertiVchenvan daar, dat CHRISTUS gelyk eenonbezuist Held met zyn fcherp zwaard verflaanzoude; Neen! Hy doet dit niet, dan op eenrechtvaardig oordeel, 'gelyk het laatste getui.öen.svandit vers leert: „ en is EEN OORDEELERDER GEDAGTËN EN DER CVERLEGGINGIN DES5, HAR-