o fenômeno da compaixão na ética de arthur schopenhauer - FaJe

nítidos movimentos. Primeiro, o direcionado à inclusão da fundamentação kantiana no rol das
doutrinas anteriormente criticadas que não solucionaram o “problema moral”. Segundo, o
movimento de discutir, para construção de sua fundamentação, os conceitos que em Kant se
opõem diretamente às suas idéias, como o de razão, o de imperativo categórico e,
principalmente, o de dever. Terceiro o movimento de lançar mão de alguns conceitos
kantianos – caráter empírico, caráter inteligível, coisa-em-si, liberdade, como exemplos –
para servir de base para sua fundamentação. Schopenhauer explica que, apesar de ser seu
ponto de partida a grande obra kantiana, ele descobriu erros significativos na mesma, os quais
teve que separar e depurar, visando obter de Kant o que é verdadeiro e maravilhoso em sua
doutrina.
Essa “purificação” encontra-se na obra Sobre o fundamento da moral. E nela
Schopenhauer escolhe o livro Fundamentação da metafísica dos costumes de Kant para
demonstrar essa depuração.
Diz Schopenhauer: “Dedicarei somente à mais nova tentativa de fundar a ética, a
kantiana, uma investigação critica e por certo bem detalhada. [...] Ela é a ética dos últimos
sessenta anos que tem de ser removida antes que se tome novo rumo.” 28
Nas duas obras principais – O mundo como vontade e representação e Sobre o
fundamento da moral – utilizadas por Arthur Schopenhauer para fundamentar sua ética, ele
parte de uma crítica à ética kantiana. Considera ele que os contrários se esclarecem. Assim, a
crítica à fundamentação da moral em Kant é considerada por Schopenhauer como um
caminho direto para sua fundamentação, por ser aquela que, nos pontos essenciais, opõe-se
diametralmente à de Kant.
Schopenhauer refuta alguns pontos na ética kantiana e considera outros como de
fundamental valor. Uma análise de tais pontos irá proporcionar uma visão de suas
dissonâncias e confluências. Primeiramente serão considerados os pontos discordantes. A
análise de tal discordância não só fortalece a crítica de Schopenhauer a todas as
fundamentações da moral anteriores à sua, como também serve de apoio por serem opostos
que se complementam. Os pontos concordantes serão tratados no próximo capítulo ao serem
trabalhadas as bases utilizadas por Schopenhauer na fundamentação de sua ética. Nas críticas
de Schopenhauer no que tange à fundamentação da moral em Kant, destaca-se a discussão dos
seguintes pontos: o imperativo categórico, o dever, a lei, o a priori, a razão e a metafísica.
28 SCHOPENHAUER, A. Sobre o fundamento da moral. São Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 15
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