o fenômeno da compaixão na ética de arthur schopenhauer - FaJe

estética. Representa as duas grandes possibilidades que o humanismo de Schopenhauer
consigna ao homem: a santidade e arte.
Verificamos em nosso trabalho que existe por parte de alguns filósofos – Ernst
Tugendhat, Max Scheler e Nietzsche – uma rejeição quanto à estratégia schopenhaueriana de
fundamentação da moral com base no sentimento de compaixão. Entretanto, procuramos
mostrar que tal rejeição pode ser atribuída principalmente a três fatores. Primeiro, ela não leva
em conta a distinção entre o que é em Schopenhauer a fundamentação da moral, que reside no
pronunciamento Tat Tvam Asi, e a motivação moral, que consiste no sentimento da
compaixão. Segundo, torna-se necessário distinguir o conceito de compaixão conforme o
entendimento desses pensadores e o conceito oriental trabalhado por Schopenhauer. Para
compreender adequadamente o conceito oriental de compaixão há que alcançar o estado que
Schopenhauer associa ao puro sujeito do conhecimento. Em termos do Oriente, isso parece
equivaler a ter atingido o estado de consciência daquele que é considerado um ser “desperto”.
Terceiro, a dificuldade de Schopenhauer em explicar o que ele denomina mistério da
compaixão, em virtude de suas relações com a contemplação mística da essência do mundo.
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