o fenômeno da compaixão na ética de arthur schopenhauer - FaJe

vontade. O egoísmo é a primeira e mais importante potência, embora não seja a única que a
motivação moral tem de combater. Em sua obra Sobre o fundamento da moral, de forma
sucinta, Schopenhauer muito diz sobre o egoísmo: “Cada um traz em si o único mundo que
conhece e de que sabe como sua representação, e por isso esse mundo é o seu centro”. 100
Do exposto infere Schopenhauer: torna-se claro como é difícil encontrar uma
motivação que possa mover o homem a um modo de agir que se contraponha àquelas
tendências profundamente enraizadas na sua natureza egoísta. E se esse seu modo egoísta de
agir for dado pela natureza – caráter empírico –, torna-se bem difícil dar conta dele de modo
suficiente e não artificial.
Para estabelecer critérios para julgar uma ação dotada de valor moral, Schopenhauer,
primeiramente, julga ser necessário resolver a questão empírica que se apresenta na
experiência, naquelas ações tidas como de justiça e de caridade desinteressadas. Trata-se de
ações que possam merecer o título de nobreza moral e de generosidade.
Entretanto reconhece Schopenhauer que não é possível resolver essa questão de
maneira unicamente empírica. Na experiência sempre ocorre uma ação cujos motivos não são
evidentes. Sempre há a possibilidade de que um motivo egoísta exerça, mesmo que
disfarçadamente, de forma sutil, uma influência sobre uma ação considerada justa e boa.
Assim, a existência de um motivo interessado, mesmo sendo único, comprometeria
totalmente o valor moral da ação. Propõe Schopenhauer que a ausência de toda motivação
egoísta seja o critério de uma ação dotada de valor moral. Soma-se ainda a esse critério
aquilo que ele denomina aplauso da consciência. Uma ação moral deixa como herança certo
contentamento. Ele esclarece:
Temos então de considerar as ações assim estabelecidas
e faticamente dadas às quais se atribui valor moral como
sendo fenômenos que estão diante de nós para serem
explicados e, de acordo com isso, para investigarmos o
que é que pode mover os homens a ações deste tipo. Tal
investigação, se der bom resultado, tem de trazer
necessariamente para a luz do dia a genuína motivação
moral por meio da qual o nosso problema seria
resolvido, já que toda a ética tem de repousar sobre ela.
101
Em Sobre o fundamento da moral Schopenhauer estabelece nove premissas para
demonstrar a motivação moral genuína:
1 – “nenhuma ação pode acontecer sem motivo suficiente [...];”
100 SCHOPENHUAER, A. Sobre o fundamento da moral. São Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 122.
101 SCHOPENHAUER, A. Sobre o fundamento da moral, p. 131.
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