o fenÃ´meno da compaixÃ£o na Ã©tica de arthur schopenhauer - FaJe

More documents

Recommendations

Info

considerando o nosso mundo como vontade e como representação, entendemos que a melhor maneira de encerrar este trabalho e demonstrar nosso apreço por sua filosofia é fazer uso dos dizeres de Thomas Mann em sua obra Schopenhauer: [...] Mas a própria anti-humanidade atual é, afinal, uma experiência humana, uma resposta unilateral aos eternos problemas da essência e destino do homem. Visivelmente ela precisa de um corretivo que restabeleça o equilíbrio, e eu creio que a filosofia [de Arthur Schopenhauer] evocada aqui pode hoje prestar bons serviços. Chamei Schopenhauer de ‘moderno’; deveria ter dito ‘futuro’ [...]. 171 171 MANN, T. Schopenhauer. Cultvox Editora, p. 26. 87
5 – CONCLUSÃO O objetivo primordial de nossa pesquisa foi apresentar a fonte e a origem do significado moral das ações humanas no âmbito da filosofia de Arthur Schopenhauer, com ênfase no sentimento da compaixão. Como objetivos secundários, buscamos identificar o momento histórico por ele vivido; suas críticas às concepções morais anteriores; os pontos de concordância e discordância entre a ética de Schopenhauer e suas bases. No capítulo dois, partimos de uma análise do contexto histórico vivido por Schopenhauer – Romantismo –, que nos possibilitou identificar as influências sofridas por ele, proporcionando-nos uma compreensão de seu perfil, caráter e principais conceitos, para um melhor entendimento de sua filosofia. Ainda no mesmo capítulo, a consideração das críticas tecidas por ele às concepções morais anteriores nos mostrou sua descrença quanto à fundação da moralidade direcionada para a felicidade e para a virtude. Do mesmo modo, foi revelada a sua descrença para com a moralidade teológica e a kantiana, associada ao “dever”. Tais críticas, principalmente no que tange às direcionadas a Kant, serviram de base para identificar seu ponto de partida em sua fundamentação da moral. No capítulo três, que trata da fundamentação da moral em Schopenhauer, direcionamos a atenção para duas de suas obras: O mundo como vontade e como representação e Sobre o fundamento da moral. Nesta última, mostramos que Schopenhauer, partindo de uma crítica à fundamentação da moral em Kant, apresenta sua fundamentação que se assenta no pronunciamento oriental Tat Tvam Asi – Isto és tu. Em O Mundo, Schopenhauer, trabalhando com a idéia de um pensamento único, expresso pelo axioma segundo o qual o mundo é minha representação, também fundamenta sua ética no preceito Tat Tvam Asi. Neste caso podemos constatar uma coerência em Arthur Schopenhauer na fundamentação de sua ética, pois vinte e um anos se passaram entre o lançamento de sua obra prima O mundo como vontade e representação e sua apresentação perante a Sociedade Real Dinamarquesa. No capítulo quatro, visando melhor entendimento do fenômeno da compaixão em nossa pesquisa, procuramos identificar como concebe Schopenhauer tal sentimento. Procuramos também identificar qual seria o Oriente de Arthur Schopenhauer e analisamos as 88
Page 1 and 2:
WILSON VIEIRA DE BRITTO O FENÔMENO
Page 3 and 4:
O FENÔMENO DA COMPAIXÃO NA ÉTICA
Page 5 and 6:
RESUMO Este trabalho apresenta um e
Page 7 and 8:
1 - INTRODUÇÃO “O homem mais co
Page 9 and 10:
A moral, em Schopenhauer, não est
Page 11 and 12:
promove o encontro da filosofia oci
Page 13 and 14:
O uso do termo Iluminismo na forma
Page 15 and 16:
psicológicas próprias do homem ro
Page 17 and 18:
Schopenhauer, dentre os filósofos,
Page 19 and 20:
necessidade, não será necessariam
Page 21 and 22:
quais, em qualquer sistema, o imedi
Page 23 and 24:
inversamente sustentada pela ética
Page 25 and 26:
Inicialmente em sua crítica Schope
Page 27 and 28:
Dessa forma, sem nenhuma outra cred
Page 29 and 30:
consciência que seja demonstrável
Page 31 and 32:
Assim, partindo de sua crítica, Sc
Page 33 and 34:
dela derivam ou em outro princípio
Page 35 and 36:
platônicas, à coisa em si kantian
Page 37 and 38: conceitos expostos por Schopenhauer
Page 39 and 40: todos os apelos à doçura, à cari
Page 41 and 42: distinção de Kant entre fenômeno
Page 43 and 44: pensamento único, por mais que se
Page 45 and 46: Com uma denominação universalment
Page 47 and 48: por ele próprio não tolerado e, p
Page 49 and 50: forma modificada de conhecimento. E
Page 51 and 52: Uma moral sem fundação, portanto
Page 53 and 54: Essa supressão da Vontade implica
Page 55 and 56: que é o princípio, a proposição
Page 57 and 58: embora a diferença individual entr
Page 59 and 60: 2 - “ainda menos uma ação para
Page 61 and 62: A resposta de Schopenhauer à quest
Page 63 and 64: sentimento decorrente da consciênc
Page 65 and 66: não assentando sobre pressupostos,
Page 67 and 68: O homem que atinge o conhecimento p
Page 69 and 70: próximo - virtude da caridade. A e
Page 71 and 72: O princípio de razão suficiente n
Page 73 and 74: 03/06/1814 respectivamente. Assim o
Page 75 and 76: Schopenhauer em sua obra Sobre o fu
Page 77 and 78: ase a um conceito geral de ser-bom.
Page 79 and 80: Scheler registra que no cerne da id
Page 81 and 82: Em Humano, excessivamente humano de
Page 83 and 84: trata de elementos que possam funda
Page 85 and 86: O primeiro ponto diz respeito à di
Page 87: Portanto, os críticos do conceito
Page 91 and 92: estética. Representa as duas grand
Page 93 and 94: KANT, Immanuel. Fundamentação da
show all

o fenÃ´meno da compaixÃ£o na Ã©tica de arthur schopenhauer - FaJe

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?