o fenÃ´meno da compaixÃ£o na Ã©tica de arthur schopenhauer - FaJe

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intransponível os separa para sempre da multidão, do mesmo modo que é impossível para a população aproximar-se dos príncipes [...] Ora, o mesmo se dará com minha filosofia: será uma filosofia enquanto arte. Cada um só compreenderá exatamente dela o que merece compreender; portanto, em seu conjunto, ela só agradará a uma pequena minoria, será a coisa ‘paucorum hominum’, o que é um grande elogio. 108 Na busca pelo entendimento da fundamentação da moral em Schopenhauer, aqueles que não estão familiarizados principalmente com a filosofia oriental correm o risco ou de não apreender adequadamente suas idéias ou de partir para interpretações equivocadas. 3.5 – Observações finais Neste capítulo abordamos “As fontes filosóficas do sistema de Schopenhauer”, “A fundamentação da moral em O Mundo” e “A Fundamentação da moral perante a Sociedade Real Dinamarquesa”, tendo como base as obras de Schopenhauer O mundo como vontade e como representação e Sobre o fundamento da moral. O sistema filosófico de Schopenhauer que se destaca nessas obras e em sua fundamentação da moral deve-se a fontes anteriores, notadamente Platão, Kant e à sabedoria dos Vedas. Mas sua construção filosófica não se deu agregando e justapondo noções, guardando uma originalidade que lhe é própria. Servindo-se de elementos filosóficos pré-existentes, seja como corroboração, seja como inspiração, Schopenhauer teceu uma visão particular cuja preparação iniciou-se em sua mocidade. A ética de Arthur Schopenhauer não nasce de um dever, mas em função de uma experiência imediata de identificação com o outro, experiência está que é, não obstante, metafísica. Isso gera uma ética como fato irrevogável da consciência, não se assentando sobre pressupostos, conceitos, religiões, dogmas, mitos, educação e cultura; uma ética originária e imediata, fazendo parte da natureza humana; uma ética isenta de reciprocidade, de inclinações e todo e qualquer egoísmo. Schopenhauer propõe como finalidade para a ética a de esclarecer, explicar e reconduzir à sua razão última os modos muito diferentes do agir dos homens no aspecto moral. A compaixão é em Schopenhauer o sentimento-motivo da ética. É o mistério da ética. Assim ele entende porque exige o reconhecimento do outro como possuindo a mesma essência. Estaria, portanto, a fundamentação de sua moral na compaixão como um 108 SCHOPENHUAER, A. Sobre o fundamento da moral. São Paulo: Martins Fontes, 2001, p. XXV. 61
sentimento decorrente da consciência do Tat Tvam Asi Alguns pensadores acreditam que sim. No próximo capitulo iremos trabalhar o fenômeno da compaixão na ética de Arthur Schopenhauer, procurando melhor aclarar este ponto. 62
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WILSON VIEIRA DE BRITTO O FENÔMENO
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O FENÔMENO DA COMPAIXÃO NA ÉTICA
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RESUMO Este trabalho apresenta um e
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