A Etica Protestante E o Espirit - Max Weber

posições religiosas centrais. (Antonino e Bernardino, a propósito, há muito já foram
objeto de estudos melhores que o de F. Keller.) E mesmo essas acomodações
continuaram controversas até o presente. Não obstante, a significação dessas concepções
éticas monacais, ao menos enquanto sintoma, não pode absolutamente ser considerada
igual a zero. Mas os verdadeiros “rudimentos” de uma ética religiosa que desembocaria
no conceito moderno de vocação profissional estão é nas seitas e na heterodoxia, sobretudo
em Wyclif, embora sua significação tenha sido exagerada por Brodnitz (Englische
Wirtschaftsgeschichte), que é da opinião de que o influxo deste foi tão forte que o
puritanismo não precisou fazer nada além. Não se pode (nem se deve) entrar em
detalhes acerca disso tudo aqui. Este não é o lugar de discutir em paralelo se, e em que
medida, a ética cristã da Idade Média já havia efetivamente contribuído com a criação das
condições prévias do espírito capitalista.]
51. [Ao que parece, as palavras “medèn apelpízontes” (Lc 6, 35) e a tradução da Vulgata
“nihil inde sperantes” {sem esperar nada em troca} são (a crer em A. Merx) uma
corruptela de medéna apelpízontes (= neminem desperantes) {sem desesperar a ninguém},
autorizando dessa forma o empréstimo a todo e qualquer irmão, mesmo se pobre, sem
dizer sequer uma palavra sobre juros. Hoje se atribui à sentença Deo placere vix potest
uma origem ariana (o que objetivamente para nós é indiferente).]
52. O modo como as pessoas se viravam com a proibição da usura, mostra-o por
exemplo o livro I, cap. 65, do estatuto da Arte di Calimala (no momento possuo apenas a
redação italiana de Emiliani-Giudici, Stor. dei Com. Ital., vol III, p. 246): “Procurino i
consoli conquelli frati, che parrà loro, che perdono si faccia e come fare si possa il meglio per
l’amore di ciascuno, del dono, merito o guiderdono, ovvero interesse per l’anno presente e
secondo che altra volta fatto fue” {Procurem os cônsules, junto àqueles frades que lhes
aprouver, que seja concedido, e da melhor forma possível pelo amor de cada um, o
perdão pelos donativos, pelos valores, pelas recompensas, ou seja, pelos juros recebidos
durante o ano, conforme o que foi feito da outra vez.}. É uma espécie, portanto, de
indulgência concedida via corporação de ofício aos seus membros e via submissão à
autoridade. Altamente características do caráter extraético do lucro sobre o capital são
também as instruções que no texto se seguem, bem como o preceito imediatamente
anterior (c. 63) de contabilizar todos os juros e lucros como se fossem “donativos”. As
listas negras de que se valem hoje as bolsas de valores contra aqueles que especulam
apelando para a objeção da diferença correspondem muitas vezes ao opróbrio lançado
contra aqueles que, diante do tribunal eclesiástico, apelavam para a exceptio usurariae
pravitatis.
3. O CONCEITO DE VOCAÇÃO EM LUTERO. O OBJETO DA PESQUISA
53. [Das línguas antigas, somente o hebraico tem expressões de conotação semelhante.
Primeiro na palavra mela’khah, utilizada para funções sacerdotais (Ex 35, 21; Ne 11, 22;
1Cr 9, 13; 23, 4; 26, 30), para negócios a serviço do rei (sobretudo 1Sm 8, 16; 1Cr 4, 23; 29,