m - Proiect SEMPER FIDELIS

Comunicări din Cer 217- Nu te speria, omule, vorbeşte-i mai departe, aşa are el năravul să-i sară scântei din cap.- Ciudat om! Văd că e la fel ca toţi oamenii de pe stradă, de afară, dar lumina lui e altfel.Am adus, frate, un biet spirit care a fost un ţigan de prin împrejurimile Bucureştiului şi l-ampus să-ţi vorbească, ca să auzi şi tu cum simte, vede şi aude el aici, în mediul sferei a treia, a zoneiroşii, a treia, din cele trei zone fluidice umane ale Pământului.Entităţile spirituale libere şi întrupate ne descriu impresii diferite, pe care le analizăm şi nefacem studiile. Aşadar instrumentele noastre de studiu sunt vii, iar prin intermediul lor aflămadevărul pe care direct nu l-am fi putut afla. Lumea de pretutindeni doreşte în orice moment să afleadevărul, despre toate materiile şi fenomenele. Noutatea este caracteristica vieţii. De aceea căutămceva nou, care să ne lumineze conştiinţa despre creaţia Divinităţii. Necunoscutul ne cheamă, neatrage să căutăm, să cercetăm, şi astfel atenţia ne este veşnic încordată spre dorinţa de a aflaadevărul în toate. Flora şi fauna pământului ne luminează, ne îmbogăţesc mereu cunoştinţele, darmai ales omul trupesc ne oferă foarte multe cunoştinţe prin trupul său.Noi cunoaştem prin fiinţele întrupate pe suprafaţa pământului. îngerii cunosc prin noi, iarDivinitatea se informează de mersul operei Sale prin îngeri.Divinitatea centrală nu creează, ci numai guvernează. Totul este creat de Slujitorii Săi divini,după planurile şi Voinţa Sa. Tatăl divin are nevoie de a fi reprezentat pretutindeni prin noi, care îlinformăm cu privire la tot ce au creat Slujitorii Săi. Astfel aflăm ştiinţa Sa infinită, studiind opereleSale, ne dăm seama de profunzimea cunoştinţelor Sale.Un om lucrează ceva. N-ai posibilitatea să-i cunoşti gândirea, câmpul cunoştinţelor sale, darurmărindu-i lucrările, poţi deduce înălţimea gândirii sale. Pe Tatăl divin nici un om, nici chiar celemai înalte spirite nu L-au văzut, dar examinând sublima ordine şi perfecta alcătuire în toate,deducem dumnezeiasca Sa înţelepciune.Lucrarea Sfintei TreimiOriunde ne ducem pe pământ, pretutindeni ni se cer probe; şi este firesc să fie aşa, întrucâtsărmanii noştri fraţi trupeşti nu ne văd şi nu ne aud. Se minunează când au în faţă un medium, carene vede şi ne descrie, ori ne aude şi grăieşte sau scrie cele comunicate de noi. După multe experienţe,unii oameni ajung la ipoteza adevărului că există lumea duhurilor.Uneori transformăm în certitudine ipoteza existenţei noastre, prin fenomenele pe care le producem,iar alteori - prin depunere de jurământ ceresc. Jurământul nostru îl facem în numele Celor trei marisfinte Treimi: Treimea centrală, Treimea solară şi Treimea Sfintelor Duhuri planetare.Ca toate forţele alcătuite de El în lume, Tatăl central lucrează ca o Forţă treimică: prima estepozitivă, a doua - negativă şi a treia - neutră. Dacă ne-am afla în Sfera-Laborator, am constata căprima Forţă, Pozitivul, concepe, a doua, Negativul, aprobă sau respinge, iar a treia, Neutrul, nucomentează, ci numai hotărăşte. Pozitivul este interesat ca propunerea Lui să fie aprobată şi aplicatăsau executată. Negativul respinge sau aprobă propunerea primului, dar şi El este interesat să seînfăptuiască punctul Său de vedere. Pentru ca totuşi lucrarea să aibă loc, ideile sunt înaintate Celuide-al treilea, Neutrului, care fiind dezinteresat nu propune nimic. A treia Forţă, Neutrul, lucrează învirtutea liberului Său arbitru, pentru că El nu are nici un interes. El admite sau respinge propunerea,formând o majoritate cu unul din cei doi factori ai Forţei de acţiune.La această treime de acţiuni nu se mai poate asocia un al patrulea, al cincilea etc, ci primulpropune, al doilea admite sau respinge, şi al treilea, Forţa neutră, dă posibilitate cauzei prime dea lucra. Cine constituie cauza primă? Cauza primă este Pozitivul, iar a doua forţă din Sfânta Treimecentrală este Negativul. Niciodată nu poate lipsi Negativul, El fiind cauza secundă. Dintre acestedouă cauze - prima şi secunda - numai prima este cea care propune. Aşadar în orice lucrare saucreaţie, numai Pozitivul are iniţiativa. Negativul nu are niciodată dreptul de iniţiativă. El are numaidreptul de a admite sau respinge propunerea primului, a Pozitivului. De asemenea, nici Forţa a treianu este cauză primă, pentru că Ea este o forţă neutră. Cauza primă este numai Tatăl, Forţa pozitivă.Forţa a doua, negativă, Divinitatea secundă este sau nu de acord cu Divinitatea Primă, pozitivă. înfine, propoziţia făcută este deferită celei de-a treia Forţe divine, neutră, Divinitatea terţă, care, prinliberul Său arbitru, se alătură la propunerea primei Forte sau o respinge.în stadiul actual al evoluţiei creaţiei, Divinitatea doar conduce sau domneşte, dar nu creează,nici nu execută. Slujitorii Săi din Sfera divină creează ceea ce s-a hotărât de Sfânta Treime Dumnezeu,trei într-una.