вÚàò ä²îØàôÂÚ²Ü Ð²ðòºð THE PROBLEMS OF THE HISTORY OF ...
вÚàò ä²îØàôÂÚ²Ü Ð²ðòºð THE PROBLEMS OF THE HISTORY OF ...
вÚàò ä²îØàôÂÚ²Ü Ð²ðòºð THE PROBLEMS OF THE HISTORY OF ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
թղթակցությունը, նամակ-պատասխանը, որոնց բնագրերը կորած<br />
են համարվում, պահպանվել են միայն հայերեն թարգմանու-<br />
թյամբ, Ղևոնդի «Պատմության» մեջ 1 : Նշենք, որ առանձին մասնա-<br />
գետներ Օմար խալիֆին ուղղված Լևոն III-ի նամակը համարում<br />
են ոչ թե բնագրի թարգմանություն, այլ հետագա դարերում կա-<br />
տարված կեղծ գրություն, որն ապա զետեղվել է Ղևոնդի երկում 2 :<br />
Հարկ է նշել, որ նամակի մասին հիշում է Թեոփանեսը 3 : Մի կողմ<br />
թողնելով այս թղթակցության վավերականության անչափ վիճա-<br />
հարույց հարցը, անդրադառնանք խնդրի թեմային վերաբերող<br />
շատ այլ կարևոր հարցի:<br />
Հիշյալ նամակ-պատասխանից պարզ է դառնում, որ Լևոն<br />
III-ն իր գահակալության սկզբնական շրջանում արդեն պատկե-<br />
րամարտական որոշ նկրտումներ է ունեցել: Այսպես, Սուրբ-<br />
գրքային փաստարկներով փորձելով հիմնավորել քրիստոնեու-<br />
թյան` ճշմարիտ ուսմունք լինելու հանգամանքը, այնուհանդերձ,<br />
պատկերներին վերաբերող հատվածում, Օմար II-ի այն դիտողու-<br />
թյանը, թե «Ընդէ՞ր … զնշան խաչին, որ դատապարտութեան գոր-<br />
ծարան էր ըստ օրինաց, կամ զպատկերս, զոր պատուէք…» 4 , Լևոն<br />
III-ը պատասխանում է. «…իսկ որ յաղագս նշանի խաչին և պատ-<br />
կերի յիշեցեր` պատուեմք վասն յիշատակի չարչարանացն զխաչն<br />
մարմնացելոյ Աստուծոյ Բանին ի վերա նորա… Այլ վասն պատկե-<br />
րի չունեմք այսպիսի կարծիս, զի ոչ ընկալաք ի գրոց այսպիսի<br />
1 Պատմութիւն Ղևոնդեայ Մեծի վարդապետի Հայոց, Ս.-Պետերբուրգ , 1887,<br />
էջ 43-98:<br />
2 Տես, օր. S. Gero, Notes on byzantine lconoclasm in the eight century, Byzantion,<br />
t. XLIV, 1974, p. 26.<br />
3 Թեոփանես Խոստովանող, էջ 109:<br />
4 Ղևոնդ, էջ 44:<br />
24
Change language