Falk Heinrich Transiente kommunikationssystemer - ucla.edu
Falk Heinrich Transiente kommunikationssystemer - ucla.edu
Falk Heinrich Transiente kommunikationssystemer - ucla.edu
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
KAP. 4 | TRANSIENTE KOMMUNIKATIONSSYSTEMER<br />
information og bevidsthedssystemet som forestillinger (perception). Det er vigtigt at holde<br />
sig for øje, at hverken bevidsthedssystemet eller kommunikationssystemet står i et et-til-etforhold<br />
til kroppen. Den levende krop opererer nemlig også som selvgenererende system.<br />
Ingen bestrider en forbindelse, enddog en meget tæt kobling mellem disse tre systemer.<br />
Således kan bevidstheden ikke fungere foruden den neurofysiologiske underbygning. Det<br />
levende system registrerer bevidstheden ved hjælp af forandringer i ’body states’. Men<br />
bevidstheden er ikke disse neurofysiologiske aktiveringer. Bevidstheden er forestillinger<br />
(fra følelser til tanker), der opstår pga. nervesystemet. Omvendt udøver bevidstheden også<br />
indflydelse på nervesystemet og dermed kroppen. Konceptualiseringen af det psykiske<br />
system som autopoietisk system tillader, at dets iagttagelser orienterer sig ved<br />
forhenværende iagttagelser. Tanker producerer tanker. Systemteorien beskriver dette<br />
forhold som symbiotisk mekanisme. På den anden side instruerer og aflæser<br />
<strong>kommunikationssystemer</strong>, især interaktionssystemer, kroppens aktioner. Omvendt iagttager<br />
kroppen også kommunikative handlinger, ligeledes qua forandringer i ’body states’. Det<br />
væsentlige er imidlertid, at kroppen som levende system ikke udtrykker sig, den opererer<br />
’bare’ ifølge sin autopoiesis. Det levende system kan jo ikke selv differentiere mellem<br />
bevidsthed og kommunikation 238 .<br />
Spørgsmålet er altså, hvordan kroppen bidrager til det transiente kommunikationssystem?<br />
Jeg mener, at dette spørgsmål har sin berettigelse, fordi nogle interaktive<br />
installationsværker forsøger at knytte interaktion til kroppens aktioner uden at<br />
bevidsthedssystemet aktivt kan deltage i kommunikationen. Bevidstheden følger<br />
kommunikation og opdager sådan set post festum, at der var tale om en kommunikation (se<br />
analyse af D. Rokeby, Very Nervous System). Også i sociale interaktionssystemer mellem<br />
to personer, kan kroppens autopoiesis ikke isoleres. En gestisk meddelelse indeholder som<br />
regel tillægsinformation, der ikke er bevidst, muligvis hverken for den ene eller den anden<br />
deltager i interaktionen. Kommunikation kan til gengæld bevidstgøre disse forhold. Dette<br />
er et problem, som den luhmannske systemteori ikke forholder sig til. Han nøjes med den<br />
konstatering, at interaktionssystemer benytter sig af kroppen til at udtrykke tegnhandlinger,<br />
og at psykiske systemer opererer med forestillinger på baggrund af kropslige begivenheder<br />
(dvs. neurofysiologiske og kemiske impulser), der bliver stimuleret af sansninger. Begge<br />
konstateringer tilskriver kroppen en passiv rolle. Dermed negligerer Luhmanns<br />
238 Det levende system er dermed en aktiv medspiller, der også kan sætte bevidsthedsproduktion og<br />
kommunikation i bero. Eksempel: så snart kroppens autopoiesis er truet af kommunikation (korporlig<br />
trussel), reagerer den ’instinktivt’ ved at angribe eller løbe sin vej. I begge tilfælde afsluttes<br />
kommunikationen. Det levende systems registreringer af kommunikation og bevidsthed danner således<br />
grundlaget for såvel bevidste forestillinger som kommunikative handlinger. Det gælder altså om at finde<br />
og muliggøre både aktion og perception, kommunikation og bevidsthed.<br />
interaktiv digital installationskunst<br />
103