Falk Heinrich Transiente kommunikationssystemer - ucla.edu

24
KAP. 2 | SYSTEMOPERATIONER
I følge Maturana konstruerer sprog altså et slags meta-domæne, der usynliggør det til grund
liggende domæne af sociale interaktioner. Sproget producerer tegn, der primært 'står for'
aktioner, ikke for objekter i ontologisk forstand. Sproget som socialt fænomen kan altså
ikke tænkes adskilt fra organismens konkrete autopoiesis: "Interactions in language do not
take place in a domain of abstractions; on the contrary, they take place in the corporality of the
participants." 40 Det betyder dog ikke, at der ikke findes abstraktion, eller at sproget i sig
selv ikke udgør et abstraktionsniveau i forhold til den konkrete perceptuelle verden, men at
sproget først og fremmest er konkrete kommunikationshandlinger, der - som jeg med
Luhmanns hjælp vil komme tilbage til senere – er strukturelt koblet til mennesket som
levende system.
Der findes ingen selvbevidsthed udenfor sproget, siger Maturana. Selvbevidsthed er en
konsekvens af sproget. Først sproget muliggør bevidsthedssystemets selviagttagelse.
"When this happens, self-consciousness arises as a domain of distinction in which the
observer participate in the consensual distinctions of their participation in language
through language. It follows from this that the individual exists only in language, and
that self-consciousness as a phenomenon of self distinctions takes place only in
language. Further more, since language as a domain of consensual coordinations of
actions is a social phenomenon, self-consciousness is a social phenomenon." 41
Kun via sproget som socialt domæne kan bevidstheden iagttage sin egen iagttagelse 42 .
Maturana konkluderer, at selvbevidstheden er en social funktion og ikke en a priori evne.
Denne korte gennemgang af Maturanas og Varelas tænkning fokuserede på iagttageren som
alfa og omega indenfor systemteoriens konceptualiseringer. Iagttagerens 'praxis of living'
bestemmer de iagttagede fænomener som operationelle konstruktioner. Disse
konstruktioner fødes ud af iagttagerens specifikke domæne som del af hans/hendes
livspraksis. Endvidere pointerer Maturana/Varela socialiteten som værende strukturelle
koblinger mellem organismer. Enhver form for sprog (her i bred forstand som værende
kommunikation på alle niveauer) etableres af emergente sociale systemer.
40 Ibid. s. 94
41 Ibid. s. 99
42 På dette punkt findes mange konvergenser til humaniora. Se fx Ernst Tugendhats sproganalytiske
tilgang til selvbevidstheden og selvbestemmelse. (Tugendhat; Ernst Selbstbewusstsein und
Selbstbestimmung, Suhrkamp, Frankfurt a. M., 1985)
interaktiv digital installationskunst