Falk Heinrich Transiente kommunikationssystemer - ucla.edu

KAP. 2 | SYSTEMOPERATIONER
[Sinnsysteme, FH] können, was immer sie beobachten, nur in der Form der Wahl aus
Überschüssen registrieren.“ 56 Potentialitet og selektion er baseret på kontingens. Kontingens
er negationen af nødvendighed og umulighed. "Kontingentes ist weder notwenig, noch
unmöglich, also so wie es ist und auch anders möglich." 57 Kontingens er en intrinsisk del af
autopoietiske systemer. Men det er ikke systemets omverden, der er kontingent, systemerne
producerer snarere kontingens, fordi meningsfulde operationer kun kan ske ved hjælp af
’interne’ kompleksitetsopbygninger. Kontingens betyder nødvendighed af operative valg,
altså selektioner.
Kommunikationssystemer er ligeledes menings-systemer. Det interessante, allerede
antydede, punkt ved Luhmanns systemteori er imidlertid hans postulat, at psykiske
systemer og kommunikationssystemer er inkongruente. "Kein Bewusstsein geht in
Kommunikation auf und keine Kommunikation in einem Bewusstsein." 58 Psykiske systemer
kan kun generere forestillinger. Disse forestillinger kommunikerer ikke sig selv, som det
bliver påstået af fx den hermeneutiske filosofi, der prioriterer konsensusbegrebet (fx
Habermas). Kommunikation kan netop derfor ikke være en slags direkte
betydningstransport mellem subjekter. Vi kan netop ikke kigge ind i andre menneskers
hoveder, og præcis derfor postulerer den luhmannske systemteori, at kommunikation kun
forekommer i uddifferentierede, autopoietiske systemer. Kun sociale systemer kan
kommunikere.
Denne påstand er vanskelig at begribe. For det første har vi traditionelt set kun
bevidstheden, hvormed vi kan iagttage denne postulerede forskel. Insisterer systemteorien
alligevel på uddifferentiering af de to systemer, så betyder det, at den postulerede forskel
mellem bevidsthed og kommunikation ikke er en bevidsthedsimmanent forskel. Præcis
derfor kan kommunikationssystemer - for det andet - ikke iagttages som sådan.
Kommunikation kan kun iagttages indirekte via de handlinger, kommunikationen initierer,
og som bevidstheden kun kan registrere retroaktivt 59 . Ikke desto mindre skal sociale
systemer ikke tænkes som adskilt fra mennesket og dets eksistens. Det er vores vante
forestilling om subjektet som transcendental størrelse, der står i vejen for en operationel
differentieret forståelse af mennesket. Det ligger i sagens natur, at forestillingen om et
syntetiserende subjekt er bevidstheden postulat. Men vi er nødt til at bryde med denne
’forestilling’ om et syntetiserende subjekt, for at kunne anerkende Luhmanns aksiom, der
kræver menneskets operationelle diversitet. Det er netop ikke en enhed men en simultanitet
56
Ibid. S.67
57
Luhmann, Niklas Aufsätze und Reden, Reclam, Stuttgart, 2001, s. 12
58
Luhmann, 1984, s. 367
59
Et begreb som Urs Stäheli i sin artikel Postal Services – Re-Writing Communication benytter sig af.
Stäheli forsøger at bevise, at Derridas différance-begreb er nødvendigt for at kunne forklare
autopoietiske kommunikationssystemers betydningsgenerering.
interaktiv digital installationskunst
29