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Der Charakter des Heiligen Propheten Muhammad<br />

entfernen und sagte, dass Gebete nur so lange fortgesetzt wer-<br />

den sollen, als man sich wohl und heiter fühle und wenn jemand<br />

müde würde, so solle er sich hinsetzen. Gebete sind keine Strafe<br />

und wenn sie fortge setzt werden, nachdem der Körper ermüdet<br />

ist, dann verfeh len sie ihren Zweck. (Bukhari, Kitab Al-Kusuf)<br />

Er verabscheute jede Tätigkeit und Gewohnheit, die auch nur<br />

im Entferntesten nach Götzenanbetung aussah. Als sein Ende<br />

nahe war und der Todeskampf ihn fesselte, wandte er sich von<br />

einer Seite zur anderen und rief aus: „Möge der Fluch Gottes auf<br />

die Juden und Christen herabkommen, die die Gräber ihrer Propheten<br />

zu Plätzen der Anbetung ge macht haben.“ (Bukhari)<br />

Er dachte dabei an die Juden und Christen, die sich an den Gräbern<br />

ihrer Propheten und Heiligen niederwarfen und ihre Gebete<br />

an sie richteten, und er meinte, dass, wenn die Musli me sich<br />

den gleichen Bräuchen hingeben würden, sie seiner Gebete nicht<br />

würdig wären, im Gegenteil, sie sich selbst von ihm entfernten.<br />

Auf seine äußerste Besorgnis um die Ehre Gottes ist schon im<br />

biografischen Abschnitt hingewiesen worden.<br />

Die Leute von Mekka ereiferten sich, alle möglichen Versuchungen<br />

in seinen Weg zu legen, damit er seine Gegnerschaft<br />

zur Götzenverehrung aufgäbe. (Tabari)<br />

Sein Onkel Abu Talib versuchte auch, sie ihm abzuraten und<br />

brachte seine Furcht zum Ausdruck, dass, wenn er in der Anprangerung<br />

der Götzenverehrung beharrte, Abu Talib zwischen<br />

der Aufgabe, ihm Schutz zu gewähren, und der bitteren Feindschaft<br />

seines Volkes zu wählen habe. Die einzige Antwort, die<br />

der Prophetsaw zu dieser Gelegenheit für seinen Onkel hatte, war:<br />

„Selbst wenn diese Leute die Sonne in meine rechte und<br />

den Mond in meine linke Hand legen würden, würde ich<br />

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