Handbuch Um.Welt - Klimawandel, Biodiversität und ... - VNB

Der Tag des Rentierzüchters
Der Tag des Rentierzüchters wurde in der Sowjetzeit eingeführt und wird im Winter gefeiert. Die
Rentierzüchter kommen aus den entlegensten Winkeln der Region zusammen, um am Rentierrennen
teilzunehmen. Mit ihren besten Rentierschlitten und schnellsten Rentieren versuchen Männer, aber
auch Frauen, die schönsten Preise zu gewinnen. Die Wettrennen finden auf verschiedenste Art und
Weise statt: sitzend oder stehend auf einem Schlitten, stehend auf einem Fell oder auf Skiern.
Neben den Rentierrennen finden gleichzeitig auch andere Wettbewerbe statt, zum Beispiel Lasso
werfen, Springen über Schlitten, Skirennen, ein dreifacher Sprung und Axtwerfen. Die Sponsoren
des Festes (oft Erdöl- und Gasunternehmen) halten für die Gewinner Preise bereit (oft Motorsägen,
Fernseher, seltener Schneemobile). Auf dem Fest ist traditionelles Essen ein Muss: Die Frauen haben
die Möglichkeit, ihr Können in traditioneller Kochkunst zur Schau zu stellen. Für die Chanty und
Mansi bietet das Fest die Möglichkeit, der russischsprachigen Bevölkerung mehr über ihre Kultur
und Traditionen zu erzählen. Zum Fest kommen viele Menschen aus benachbarten Siedlungen oder
Städten zusammen. Durch Attraktionen wie eine Rentierschlitten- oder Schneemobilfahrt, den
Besuch eines Freilichtmuseums und traditionelle Leckereien hoffen die Indigenen das Interesse der
Touristen für ihre Region zu wecken. 54
Das Fest der Krähe
Das Fest der Krähe wurde jedes Jahr am Frühlingsanfang gefeiert. Die Krähe wird von den obugrischen
Völkern verehrt als ein Vogel, der den Frühling mit sich bringt. Das Krähenfest begann
im März/April, wenn die ersten Krähen aus dem Süden kamen. Die Krähe galt als Lebensspenderin,
als Beschützerin der Frauen und Kinder. Die Ob-ugren assoziierten die Krähe mit der Urmutter
Kaltas-anki. Am Rande des Dorfes stellte man ein Opferessen für die Krähe auf (einen heißen Brei
und Tee).
2.2.5 Tänze und Musik
Die Musik der Ob-ugren teilt sich in mehrere Genres auf: lyrische, epische, Tanz- und Instrumentalmelodien,
schamanistische Melodien und Bärenlieder. Die epischen Melodien beinhalten Mythen
über die Entstehung der Erde, über die Taten der großen Geister und Heldengeschichten. Einige
davon waren bzw. sind heilig und wurden im Rahmen sakraler Zeremonien (zum Beispiel auf
einem Bärenfest) nach Sonnenuntergang gesungen. Die heiligsten Lieder, etwa die Bärenlieder,
gehörten dabei zum musikalischen Kanon und durften nicht in ihrer Melodie, Wortstellung und
Rhythmus verändert werden. Sie durften nur von Männern gesungen werden. Die rituellen Lieder
wurden musikalisch mit Saiteninstrumenten begleitet. Einige solche Melodien hatten, so glaubte
man, eine magische Kraft, durch die Kranke geheilt werden konnten. Zum lyrischen Genre gehörten
persönliche Lieder und Improvisationen, die der Musiker über sich selbst komponierte. Solche
Melodien nannte man auch „Schicksalslieder“. Neben den persönlichen Liedern spielten auch lokale
Melodien eine große Rolle, die eine Gruppe oder ein Dorf repräsentierten, wie zum Beispiel Lieder
einer Mutter für ihr Kind, eines Hausherren für seine Haustiere oder eines Bräutigams für seine
Braut.
54 Fedotova, Elena T. und Potpot, Rimma M. übersetzt von Ina Schröder und http://www.etnic.ru/.
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