Handbuch Um.Welt - Klimawandel, Biodiversität und ... - VNB

„Ich sah meiner Mutter zu, ich sah ihr anfangs einfach zu. Mit meinen Augen betrachtete ich alles.
Und dann entwickelt man zu allererst sein „visuelles Gedächtnis“. Und dann habe ich versucht, es
allein zu machen. Niemand hat mir bewusst etwas gezeigt […] und wenn man nichts zu tun hat,
nimmt man seine Nadel und die Jungen nehmen ihre Messer und setzen sich neben ihre Väter. Zu
Anfang funktioniert es nicht. Beim ersten Mal nicht, beim zweiten, beim dritten Mal … Zunächst
entwickelst du Ausdauer. Wenn du Augen hast, dann sieh zu. Wenn du Ohren hast, dann höre zu.
Wenn du Hände hast, dann fang an, zu arbeiten.“ 65
2.3.2 Tradition vermitteln: Die Sommercamps für Kinder
Nach dem Zerfall der Sowjetunion kam die Frage auf, wie die Kultur der indigenen Gemeinschaften
mit Hilfe der Bildung aufrechterhalten werden sollte. Eine indigene Initiative, die die Zustimmung
in der CHMAO-Administration gefunden hat, begann, Siedlungscamps im Wald einzurichten, wo
Kinder ihre Ferien verbringen können. Diese werden vom Department für zahlenmäßig kleine
Völker des russischen Nordens im CHMAO als „Ethnische Zentren für Kinder zur Förderung
gesunder Lebensweise“ finanziert. Seit 2005 existieren bereits 14 solcher Camps im CHMAO.
Daran nehmen vor allem Kinder und Jugendliche aus schwierigen familiären Verhältnissen
teil sowie solche, die in Siedlungen aufgewachsen sind und wenig über ihre kulturelle Herkunft
erfahren haben. Die Ziele der Camps sind unter anderem: Revitalisierung des lokalen Wissens,
vor allem der traditionellen Sprachen, Tänze, der Musik und des Handwerks sowie Fertigkeiten
der Rentierzucht, Jagd, Fischerei usw. Für die BetreuerInnen ist dabei wichtig, dieses Wissen an
die jüngere Generation weiterzugeben. Zu den BetreuerInnen der Camps gehören hauptsächlich
LehrerInnen, aber auch indigene EthnographInnen, KünstlerInnen, FolkloristInnen, LinguistInnen
und traditionelle HandwerkerInnen. Jede Campsaison dauert etwa einen Sommer. In den Camps
sollen Selbstwertgefühl und Wertschätzung der eigenen kulturellen Herkunft vermittelt werden.
Die Jugendlichen lernen über spirituelle Verbindungen zwischen Landschaft, Tieren, Pflanzen und
Menschen.
Das Besondere an den Camps ist, dass sie durch eine bessere Vernetzung untereinander und eine
gemeinsame Planung von Projekten bildungspolitisch und darüber hinaus versuchen, Entwick-
lungen zu steuern und sich in die öffentliche Diskussion um die soziale, politische und ökonomische
Situation einzubringen, ohne wirklich politische Macht zu haben.
„Es kam die Zeit, in der unser Volk mit dem Verlust seiner Kultur konfrontiert wurde und als Folge
davon veränderte sich die Haltung zur Kultur [der ob-ugrischen Völker], was Konsequenzen hatte,
die nicht rückgängig gemacht werden können. Deshalb haben wir uns das Ziel gesetzt, Kinder mit
Hilfe von Ethno-Pädadogik zu erziehen, ihnen ökologische Kultur zu vermitteln. Wir versuchen,
ein traditionelles Weltbild in ihnen aufrechtzuerhalten, das nicht auf der Eroberung von Natur
basiert, sondern sich durch einen hohen Grad an ökologischem Bewusstsein und Anpassung
auszeichnet.“ 66
65 Schröder, Ina (2008): Interview mit Ludmila Loziamova, S. 63f.
66 Kravchenko, Olga (2004): Those looking towards the sun. From experiences of children’s ethnic camp ‘Numsang Iokh’, S. 22.
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