Cicero 10 Jahre (Vorschau)

STIL
Reportage
Selma Elaimy rückt ein letztes Mal
ihr Kopftuch zurecht, dann ist sie
bereit: Inmitten der Gassen rund
um den Galata-Turm in Istanbul, zwischen
flanierenden Touristen und eilenden
Passanten, konzentriert sich die
21 Jahre alte Ägypterin auf die Anweisungen
des Fotografen Langston Hues.
Der dreht seine Baseballmütze mit dem
Schirm nach hinten, prüft das Licht und
beginnt, die posierende Selma Elaimy zu
fotografieren. Die Tunesierin Aysha Marzouk
und einige türkische Freundinnen
schauen zu, lange haben sie alle auf diesen
Tag gewartet.
Vor der Kamera von Langston Hues
zu stehen, gilt für viele Musliminnen
als modischer Ritterschlag: Seit sechs
Monaten reist der 26 Jahre alte Blogger
aus New York nach Chicago, Dubai, Paris
oder Kuala Lumpur, um für seinen Blog
„Modest Street Fashion“ junge Frauen
zu fotografieren, die islamische Mode
neu interpretieren. „Viele Muslime fassen
Glauben und Spiritualität als Lifestyle
auf. Das äußert sich auch in ihrer
Mode“, sagt Hues, der mit 19 zum Islam
konvertierte. In sozialen Netzwerken
entdeckte er den Trend, der mit der Verhüllung
spielt, das Kopftuch immer wieder
neu inszeniert und dabei westliche
Trends aufnimmt.
Das Kopftuch drückt nicht nur die
Zugehörigkeit seiner Trägerin zum muslimischen
Glauben aus, es soll sie laut
Tradition auch vor den Blicken fremder
Männer schützen. Wenn aus dem Kopftuch
ein knallpinker Turban wird, zum
Schleier hautenge Jeans, High Heels, auffällige
Accessoires und Make-up getragen
werden, entstehen jedoch schnell
Outfits, die Blicke auf sich ziehen.
Mit dem Bild von geduckt vorbeihuschenden
Frauen in dunklen Verhüllungen
haben die Hijab-Trägerinnen, die vor
Langston Hues’ Kamera kokett posieren,
nichts gemeinsam. Konservativen Kritikern
geht das zu weit: Eine muslimische
Frau habe sich zurückhaltend, bescheiden
und vor allem nicht aufreizend zu kleiden
– ein Kopftuch zu einem ansonsten
engen oder auffälligen Outfit erfülle nicht
mehr seinen eigentlichen, religiösen Sinn.
Aysha Marzouk kümmert sich wenig
um derartige Kritik: Sie setzt auf den
Rocker-Look, trägt derbe Stiefel und Lederjacke.
Ein schwarzer Turban umrandet
das Gesicht der 20-Jährigen, in dem
knallrot geschminkte Lippen und Piercings
in Augenbraue und Unterlippe auffallen.
Selma Elaimy trägt zu ihrem im
Nacken gebundenen und in Rosatönen gemusterten
Tuch pinkfarbenen Lippenstift.
Die schmal geschnittene Hose, flache
Herrenschuhe und ein heller Kurzmantel
schaffen eine Sechziger-Jahre-Silhouette.
„In der Mode sollte man nicht auf
Trends achten“, sagt Selma Elaimy. „Die
einzige Regel, der ich folge, ist eine religiöse:
Ich bedecke mich.“ Tatsächlich ist
außer ihrem Gesicht und Händen ihr gesamter
Körper bedeckt.
FEDA EID, New York
„HIJAB“ IST ARABISCH und bedeutet
Verhüllung. Im Koran heißt es in Sure
24, dass Frauen ihre Reize mit – je nach
Übersetzung – einem Tuch oder Schleier
bedecken sollen und sie nur vor ihrem
Ehemann und Verwandten entblößen
dürfen. Vom Kopftuch ist jedoch nicht
explizit die Rede. Lediglich die Frauen
des Propheten Muhammad werden in
Sure 33 aufgefordert, auch den Kopf zu
verhüllen, um nicht belästigt zu werden.
Bis heute debattieren Muslime darüber,
ob das Kopftuch eine religiöse Pflicht und
noch zeitgemäß sei. Eine der prominentesten
Stimmen in Deutschland ist die Islamwissenschaftlerin
Lamya Kaddor, die
die Schutzfunktion des Tuches im modernen
Rechtsstaat für obsolet hält.
Dennoch ist es allgegenwärtig: Von
Kairo bis Köln, von Istanbul bis London,
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Cicero – 5. 2014