Methoden der Manipulation

zwangsläufig den andersartig vorgebildeten Menschen nicht verstehen. Sie sehen die Probleme nicht, die er
sieht. Wenn nun jemand etwas wahrnimmt, so beeinflußt dieses sein Handeln. Sieht jemand, wie absurd das
Christentum ist, so wird er Ketzer. Sieht jemand, wie grauenvoll die Folgen des Krieges sind, so wird er
Pazifist. Sieht jemand, wie das Volk durch die Mächtigen ausgebeutet wird, so wird er Sozialist oder
Kommunist. Sieht jemand, daß sein Volk durch den Zuzug von Ausländern bedroht ist, so wird er Nationalist.
Sieht jemand, welche Privilegien er durch den Kommunismus verlieren könnte, so wird er ein Gegner des
Kommunismus. Sieht eine Frau, wie sie benachteiligt wird, so wird sie Feministin.
Die meisten Wahrnehmungen von Außenseitern sind tatsächlich wahr. Das Christentum ist absurd. Der
Krieg ist grauenvoll. Das Volk wird von den Mächtigen ausgebeutet. Ein enormer Zuzug von Ausländern ist
eine Gefahr für ein Volk. Durch den Kommunismus würden viele ihre Privilegien verlieren. Frauen werden
benachteiligt.
Wie ergeht es aber jemanden, der eine solche Außenseitermeinung hat? Wird er ernst genommen? Wird
versucht, seine real existierenden oder auch nur eingebildeten Probleme zu lösen? Eindeutig nein. Es wird ihm
klargemacht, daß er böse ist, spinnt, überdreht ist oder keine Ahnung hat. Im mo dernen Sprachgebrauch heißt
das "Ausgrenzen". Man darf diese Wahrnehmungen und die daraus resultierende Meinung einfach nicht haben.
Aber auch, wenn alle sagen, daß man spinnt oder böse sei, so bleiben doch die eigenen Wahrnehmungen und die
kann einem keiner nehmen. Früher oder später kommt es zur Trotzreaktion. Die Außenseitermeinung wird
extrem. Lange genug hat man sich mit dem Thema beschäftigt. Lange genug hat man es im Guten versucht, hat
diskutiert und versucht zu überzeugen. Aber es ist nichts passiert. Somit beginnt man seine Position immer
extremer und provozierender zu formulieren. Man ist somit zum Extremisten geworden. Man kann aber auch
erkennen, daß die momentane Situation aus prinzipiellen Gründen die erwünschte Situation unmöglich macht.
Also lehnt man die momentane Situation prinzipiell ab oder erstrebt eine Situation, die prinzipiell anders ist.
Man packt also das Problem an der Wurzel an, wird also radikal (radix = Wurzel).
Da die Wahrnehmung und Diagnose in vielen Fällen stimmt, so ist es wahrscheinlich, daß ein Extremist
bzw. ein Radikaler auch Anhänger oder Mitläufer gewinnt, möglicherweise auch noch lange nach seinem Tod.
Mitläufer sind zwar ebenso extrem oder radikal wie ihr Vordenker, sind aber oftmals in ihrer Meinung weitaus
weniger gefestigt und sind daher leicht beeinflußbar. Die Mischung aus Radikalität und Beeinflußbarkeit
macht die Mitläufer gefährlich.
Oben wurde am Beispiel des Viertaktmotors gezeigt, wie eine Reduzierung auf eine Prinzipdarstellung die
Wahrnehmung verbessert. Die Reduzierung hat also bei der Wahrnehmung einen enormen Vorteil. Die
Wahrnehmung wird dadurch oftmals erst ermöglicht. Gefährlich wird die Reduzierung der Wahrnehmung,
wenn man mit diesem Wissen versucht, die Situation zu verändern. Man wird zwangsläufig scheitern oder
eventuell noch größere Probleme verursachen. Hier liegt eine weitere Gefahr von Extremismus und
Radikalität.
Was kann man nun daraus lernen? Ausgrenzung verstärkt den Extremismus. Ein Extremist soll ernst
genommen werden. Er könnte mit seiner Wahrnehmung tatsächlich recht haben. Durch die Reduzierung der
Wahrnehmung sind aber die Rezepte von Extremisten oftmals gefährlich. Eine Gesellschaft braucht extreme
bzw. radikale Vordenker, um auf die Probleme aufmerksam gemacht zu werden, die der Normalbürger
nicht wahrnehmen kann. Würde man die Vordenker ernst nehmen, so würde von ihnen keine Gefahr
ausgehen.
Das ganze gilt natürlich nicht für Hohlköpfe, die nur deshalb Extremisten sind, um ihren Frust abzulassen.
Aber auch hier hilft Ausgrenzung nicht. Denn auch ein ausgegrenzter, gewalttätiger Hohlkopf bleibt ein
gewalttätiger Hohlkopf. Auch dann, wenn man eine extreme Richtung erfolgreich verbieten würden, so würde
der Hohlkopf einen anderen Kanal finden, seinen Frust abzulassen.
9.8 Wirtschaft
9.8.1 Wofür arbeiten wir?
Innerhalb eines Jahres arbeiten wir im Durchschnitt 3-4 Monate für unser Auto, 11 Wochen für
Schuldzinsen, einen Monat für nichts (fortgeworfenes Essen, nicht gebrauchte Medikamente, zuviel gekaufte
Ware, für sinnlose Überversicherungen),
Weiterhin arbeiten wir für den Staatsapparat, für Rüstung.
Als Kirchensteuerzahler arbeiten wir ein Jahr unseres Lebens nur für die Kirche.
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